1、如来者，即诸法如义。
2、是法平等，无有高下。
3、实无有众生如来度者。
4、所作福德，不应贪着。
5、不取于相，如如不动。
6、应如是布施，不住于相。
7、不应取法，不应取非法。
8、所谓佛法者，即非佛法。
9、离一切诸相，则名诸佛。
10、如来不应以具足诸相见。
11、云何应住？云何降伏其心？
12、诸心皆为非心，是名为心。
13、知一切法无我，得成于忍。
14、如来所得法，此法无实无虚。
15、说法者，无法可说，是名说法。
16、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
17、如来说世界，非世界，是名世界。
18、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
19、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
20、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
21、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
22、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
23、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
24、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
25、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
26、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
27、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
28、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
29、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
30、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
31、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
32、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
33、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
34、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
35、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
36、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
1、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
2、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
3、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
4、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
5、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。
6、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
7、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
8、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
9、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
10、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
11、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
12、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
13、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
14、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
15、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
16、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
17、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
18、听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。
19、用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。
20、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
21、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
22、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。
23、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
24、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
25、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
26、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
27、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
28、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
29、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
30、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
31、不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
32、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
33、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
34、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
35、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
36、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
37、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
38、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
39、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
40、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
43、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得；关于爱情的名人名言。
44、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
45、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
46、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
47、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
48、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
49、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
50、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
51、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
52、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
53、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
54、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
55、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
56、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
57、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
58、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
59、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
60、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
61、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
62、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
63、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
64、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
65、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
66、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
67、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
68、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
1、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。
2、 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
3、与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸运！
4、不要感叹人生无常，人生不能常称意，要善于在无常中营造正常的人生。不要感叹人生苦短，人生有限情无限，要善于在短暂中创造永恒的人生。不要感叹人生如梦，人生达命岂暇愁，要善于在梦幻中制造现实的人生。不要感叹人生叵测，人生离合真如梦，要善于在叵测中建造可控的人生。
5、家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心；知己不在于相处，在于懂得；人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。
6、 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
7、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。
8、人生没有满分。就像背着一个永远装不满的箩筐，因为装不满，我们才会不停地采摘，收获才会越来越多。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。
9、 你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。
10、 随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
11、 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
12、 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
13、人有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡和繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
14、 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
15、人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。人往低处走是一种低调的心态。低调，是自然、平和、不争，但不能是为了低而低。故意太低，就是做作。低调不是无为，而是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠？越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。
16、 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
1、凡所有相，皆是虚妄。
2、一切皆流，无物永驻。
3、佛经中参透生死的句子
4、关于因果的句子26条
5、诸法不相到，当处解脱。
6、认得心性，可说不思议。
7、佛经故事：因果报应不虚假
8、自见性者一切业障刹那灭却。
9、心生种种法生，心灭种种法灭。
10、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
11、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
12、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
13、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
14、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
15、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
16、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
17、【佛经中因果轮回的句子】相关文章：
18、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
19、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
20、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
21、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
22、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
23、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
27、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
28、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
29、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
30、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
31、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
32、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
33、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
34、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
35、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
37、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
38、一切恩爱会，无常难得久;生世多畏惧，命危于晨露。
39、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
40、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
41、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
42、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
43、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
44、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
45、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
46、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。