七夕节8个字浪漫寄语

1、  3。你是岸，我是船，你是太阳，我为你转，幸福有你才能算，给我世界都不换。

2、  4。如果接到新娘抛的绣球，这个人就会有好运，遇到相爱的人，那么，我现在就把这祝福放在短信里，抛给你，希望你能在美好的七夕遇到相爱的人，白头偕老！

3、  5。喜悦是因为你，悲伤是因为你。无论黑夜白昼，思念里从未忘却的是你。你掌管着我世界的美丽，这一生爱的唯你而已。七夕节即将到，愿我们爱情最美。

4、  6。我票子不多，房子未盖，两腿长长，行走靠它，没权没势，唯有真心一颗。七月初七七夕来，牛郎织女鹊桥会，若你愿如我心愿，我愿给你爱似海。

5、  7。泪雨纷飞天，鹊桥来相见，年年复年年，难挡相思念，簇拥云中间，再续七夕缘。愿天下有情人，能聚首共团圆，珍惜彼此一点点，恩爱一万年！情人节快乐！

6、  8。○七夕到了，给你发个短信，祝工作顺利，爱情甜蜜，大把大把嫌钞票，快快乐乐得爱情。有爱的幸福到老，没爱的爱情就到。七夕快乐！

7、  9。真正爱一个人就会觉得，你陪着我的时候，我从没羡慕过任何人。

8、  10。让日光去温暖你，让月光去滋润你，虽无法相见，那璀璨银河都已撒满我对你爱的誓言。七夕情人节到了，愿有情人终成眷属。

9、  11。昨夕今夕是何夕？日日夜夜盼七夕。七夕佳期胜除夕，缠缠绵绵在今夕，甜甜蜜蜜在瞬息，想念之情在旦夕，祝福之情在朝夕，愿你快乐心悠夕，爱情甜蜜胜昨夕，七夕快乐不止息！祝七夕幸福无比，快乐你定义！

10、  12。当我触碰到你手的那一刻，幸福充满了世界的每个角落，像一只迷路的蒲公英般终于找到了安定，你就是我的天堂，是我生活的阳光。七夕了，愿你七夕快乐！

11、  13。希望你不仅七夕快乐，每一天也都有幸福与收获。

12、  14。合分时节话离别，一喜一泣心黯然；拥吻之后残余温，一笑一哭情常留；心心相印同相知，天涯海角共此时，七夕明月似我心，此情久久愿尔知！亲爱的，七夕来了，我爱你，这份情意你懂了吗？

13、  15。编辑我的祝福万语千言，发送我的问候到你的心田，删除你的痛苦到天边，回收我的回忆保存到永远，爱你不用蜜语甜言——七夕情人节快乐！

14、  16。你惨啦！我为了喜欢你都没有时间向你表白了，为了补偿我，你必须对我说你爱我，不然，我一定会腾出时间向你表白的。

15、  17。不管相遇错与对，不管结局喜与悲，不管痴情是与非，不管眷恋苦与累。真真切切爱一回，无怨无悔相伴陪。七夕提前祝福你，幸福快乐蝶双飞！

16、  18。十口心思，思山思水思念你；寸身言谢，谢天谢地谢爱妻；八目共赏，赏花赏月赏真情。七夕将至，骑奇马，张长弓，祝福如箭，愿你美丽不减快乐不变。

17、  19。○七夕情人节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！

18、  20。○七夕又来到，好运又来报，喜事美事齐欢闹，福运财运呱呱叫，情人友人全欢笑，幸运鸿运蹦蹦跳，唯有祝你赶紧撞个桃花运才是最最重要！

19、  21。思你之心，柔情似水，念你之意，佳期如梦，人间无数风情，思量朝朝暮暮，七夕佳节之际，释我相思之意，入你鹊桥之路，我心义无反顾，只愿两情长久，短信表我诚意。

20、  22。当流星划过的时候，我会站在桥的一端，等待你的出现，就算只有一天，我也会心满意足了。

21、  23。今年七夕不收礼，收礼只收短消息。我把祝福送给你，烦恼压力把头低，美女对你笑咪咪，祝你艳福无人比，收获爱情笑嘻嘻！

22、  24。○七夕到，爱情到，快乐的笑容喜眉梢。短信到，祝福到，美好的心情乐逍遥。借此良辰佳节，祝你快点找到心爱的他（她），一起共度佳节。

23、  25。易寒暑，几惆怅，日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。不论世事如何变迁，你永远是我的最爱！

24、  26。○七夕，只是牛郎与织女的节日，与俄们这些凡人无关。

25、  27。○一秒钟可以让我想起你，一分钟可以令我牵挂你，一整天可以使我惦记你，一辈子足够就算一条短信也能告诉你：真的想你了！

26、  28。祝你浪漫度过，美梦成真，七夕快乐！

27、  29。月很圆，花很香，祝你身体更健康；鱼在游，鸟在叫，祝你天天哈哈笑；手中烟，杯中酒，祝你好运天天有；欢乐多忧愁少，愿你的明天更美好。

28、  30。老师：用玉树临风造个句子。学生：一个玉树临风的人发了条信息。老师：再用美丽动人造一个。学生：美丽动人的女士收了条信息，七夕节快乐！

29、  31。纵使天荒地老，爱情常新；纵使日陨星落，爱情永在；因为有你，才有这个世界的存在；因为有你，才有盼望的未来。因为有你，一切都是甜蜜。爱你的心一生不变。情人节快乐！

30、  32。浪漫的玫瑰一朵朵，相思的情怀一片片，甜蜜巧克力一块块，温柔的情话一句句，2.14情人节，爱你的真心永不变，守护你一生，依恋你一世，我爱你一辈子！

31、  33。天很高，心随白云飘；海很宽，此岸连彼岸；水不停，共在一江饮；泪不咸，有你会变甜；心不远，思念咫尺间。想你恋你，在每一天。七夕快乐！

32、  34。距离越远我的爱越多，距离越远我的爱越浓。盼我们的情人节永远属于我们，愿我们的情人节永远快乐，愿我们情有所属。

33、  35。○一枝玫瑰，一心一意；两枝玫瑰，两情相悦；三枝玫瑰，三生眷念；四枝玫瑰，至 四 不渝；五枝玫瑰，爱你 五 悔；六枝玫瑰，六情为你。玫瑰情人节，送你玫瑰花，表我心中话，爱你到永久！

34、  36。往事如梦似烟，多少甜蜜，多少怀念。纵然相隔遥远，你的情意永驻我心田。情人节快乐！

35、  37。以前我一个人，觉得很幸福。后来我认识了你，开始有了思念，开始有了牵挂，开始有了痛苦。因为我无法时时刻刻和你在一起，但我的爱，却一直存在。白色情人节快乐！

36、  38。醉人的微笑，每一次心跳，虽然寂然无声，却胜过海誓山盟；真情的碰撞，灵魂的守护，或许不够浪漫，却胜过无力的承诺。情人节，我只愿与你一齐度过；一辈子，只想与你携手到老。

37、  39。寂寞的夜因你失眠，我失去了做梦的心情，但并非从此就没有梦，而是梦里依然有你！遇见你纯属天意，爱上你一心一意，苦恋你从无悔意，拥有你才更满意。祝你白色情人节快乐！

38、  40。○一个传说，把优美的故事流传；一段鹊桥，使天上人间共同缠绵；一个七夕，让有情的人儿心手相牵。七夕到了，我愿与你共度美好的时光，爱你绝不改变！

39、  41。爱情人有目共睹，有情人快乐相处，无情人终生痛苦，痴情人风雨无阻，薄情人臭名昭著，豪情人依稀可数，真情人非我莫属，祝情人节快乐！亲爱的，情人节到了，让雪花去印证冬天的美丽；让游鱼去印证大海的无际；让草木去印证广袤的大地；让一生去印证我会好好待你，让幸福延伸到你的心里。

40、  42。短信回不回我不在乎，只要你感觉到我在爱你我在关心你，不管遇到什么挫折我都不会放弃！因为我爱你，愿你开开心过好每一天。

41、  43。感情接力伴你山山水水，缘分天空陪你寻寻觅觅。生活中点点滴滴，与你共同采集。生活中因为有你，增添了美好回忆。亲爱的，2.14情人节快乐！

42、  44。想你，是件很快乐的事；见你，是件很开心的事；爱你，是我永远要做的事；把你放在心上，是我一直在做的事。白色情人节快乐！

43、  45。我曾告诉自己不要再动情，但只是听到你的声音，我就深深陷入你的情网之中。我完了。七夕情人节快乐！

44、  46。海蚌未经沙的刺痛就不能温润出美丽的珍珠，于是我让思念不断地刺痛我的心，只为了给亲爱的你所有美丽的珍珠！绿色情人节快乐！

45、  47。温暖的光照，抚慰你的烦忧。下雨的季节，想念你的优柔。飘雪的冬夜，冷冻你的心愁。简明的夜空，驰骋你的所求。情人的祝福，送去问候：要快乐哦！

46、  48。我的相思像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长；我的爱恋像出水的芙蓉一般，在夏日的暗夜里疯狂；我的痴心像情人节的玫瑰，在你的星空中绽放。玫瑰情人节，距离扯不断我想你的网，想你，直到地老天荒！

47、  49。泉水叮咚叮咚，那是爱的奔流。小鸟叽喳叽喳，那是情的倾诉。幸福的梦想把画卷扯到天涯，让浪漫的雨露来滋润恋人的心田。祝情人节快乐！

48、  50。有一种爱情，叫执子之手，与子偕老。有一种人，可以牵着手走一辈子。其实爱情，是翻来覆去的死，我们要死去很多次才能重生，一辈子，爱一个人，是幸福的事！

49、  51.814绿色情人节，最精确的祝福算给你：8加1加4等于一十三，爱情甜蜜一世平安；8减1减4等于一个三，家庭幸福欢声永远；8乘4加1等于一堆三，永葆青春快乐天天！

50、  52。爱情其实简单，只因缘分凑巧；织女天体裸浴，恰被牛郎看到；不是喜鹊搭桥，哪有七夕美好？由此得出经验，授你爱情至宝：你在河边等，我喊美女来洗澡！

51、  53。情人节到了，让我们好好爱自己，好好爱对方，相互支持理解，坦荡面对人生。愿我们幸福的花朵常开，永不凋谢！愿我们爱的绿树四季常青，生机盎然！

52、  54。即使明天早上，枪口和血淋淋的太阳，让我交出青春、自由和笔，我也不会交出你。

53、  55。思念是一粒种子，会在心里生根发芽，带来牵挂；体贴是一汪清泉，会在心里泛起涟漪，带来快乐；幸福是一缕阳光，会在心里贮满温暖，带来欢悦；爱情是一座花园，会在心里开满鲜花，带来甜蜜。白色情人节到了，愿你的爱情花园美丽灿烂！

54、  56。对于爱，我不相信邱比特，我怕那孩子把箭射错了，我不相信月老，我怕他老人家眼花把线给牵错了，我只相信我的手机，因为我自已的选择我无怨无悔，我爱你。 祝你快乐每一天！

55、  57。爱的平原，开满了浪漫之花；爱的河流，生长着快乐水草；爱的森林，挺拔着甜蜜大树；爱的。高山，流淌着幸福清泉。绿色情人节，爱你的日子，繁花似锦；爱你的岁月，林木葱茏；爱你的时光，泉水叮咚。

56、  58。○三月十四日白色情人节，短信带去我最真挚的诚意和祝福，愿你工作不累，快乐伴随，心情舒畅，开心吉祥，青春常在，能活一百。

57、  59。看到你，我怕触电；看不到你，我需要充电；如果没有你，我想我会断电。爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业！七夕情人节快乐！

58、  60。我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴地等待着你……久久不愿离去……我多希望你我之间有一道鹊桥，将你我连在一起，此生此世，永世不渝！

59、  61。太多的话，讲出来感觉太虚伪；太多的祝福，说多了感觉不太真实；朋友，七夕情人节，愿你快乐一天比一天多，爱情越来越幸福。

60、  62。要懂得珍惜，随着岁月加倍地珍惜。爱情不是明月之下闲散，也不是在长板凳上叹息。祝你七夕节快乐！

61、  63。上帝给我一个魔法盒，能让我实现一个愿望，我 一 气呵成 二 话不说 三 生有幸祝福 四 面容光的你和你的 五 亲 六 眷 七 夕快乐！

62、  64。○七夕唱情歌：单身的人唱《没有情人的情人节》，失恋的人唱《心如刀割》，幸福的人唱《最浪漫的事》，我给你唱《今天你要嫁给我》，你要是能唱《我愿意》最好！

63、  65。爱像云，只有自由飘浮才会最美；爱像树，只有本色自然才是最真；爱像水，只有学会珍惜才会永恒；七夕又至，祝你和爱你的人幸福快乐！

64、  66。爱是一道七色彩虹：红色爱心，橙色真心，黄色诚心，绿色关心，青色疼心，蓝色贴心，紫色恒心。七夕将至，我把七色心送给你，祝你七夕情人节快乐！

65、  67。日月星辰的相逢让日夜交替，时光匆忙的脚步让季节变迁，青山绿水的相守让美景蔓延，你我甜蜜的相爱让情意荡漾，七夕到了，不管日夜交替，不问季节变迁，我们的爱就是最美的风景。

66、  68。有水的地方，沙漠中花儿也会开放；有爱的地方，无论哪儿都是天堂；有你的地方，前世今生我都在盼望；有你相伴的日子，每天都是冬天的暖阳。亲爱的，七夕快乐！

67、  69。○七夕的鹊桥弯弯，连接着永恒的爱恋；七夕的牛郎织女，终于能够相见；七夕的情韵无限，引得多少情侣流连。祝七夕节快乐！

68、  70。快乐亲吻了忧伤，让心情愉悦舒畅；幸福亲吻了惆怅，让生活有滋有味；平安亲吻了身心，让身体健康无恙；幸运亲吻了晦气，让人生步步如意；真爱亲吻了真情，让爱情甜美浪漫。614亲吻情人节，祝天下有情人幸福甜蜜！

69、  71。用美好的心灵看世界，多一分自信，少一分失望；用积极的态度去生活，多一分感激，少一分牢骚；用顽强的意志面对困境，多一分勇气，少一分懦弱。4月14日，情人节是黑色的，心灵却是 彩色 的，愿您收获美好的幸福生活！

70、  72。天天想，夜夜盼，七夕和你来见面，牛郎织女把线牵，注定你我好姻缘。时时念，刻刻恋，鹊桥搭起表祝愿，银河闪亮幸福建，注定你我到永远。七夕日里吐真言，千年爱恋永不变，亲爱的 愿你快乐每天！

71、  73。你的身影在我忆念的海里永久地浮荡，比清晰的幻梦里的旖旎风光、优美的诗篇里的绚丽图景，更要动人百倍。

72、  74。忘不了你的156页：有时候，莫名的心情不好，在想你；有时候，想一个人躲起来，想见你；有时候，走过熟悉的街角，再找你；有时候，默默无语，祝福你。一直在为你努力！日记情人节爱无限！

73、  75。她的一举一动，她的一颦一笑；她的聪慧，她的声音将我的心俘虏；将我的心俘虏。我不明白个中缘由，但我会爱她到永远。

七夕主题活动标语

1、彩缤纷 难忘今夕

2、夕情人节 相约新世纪

3、情浓一生，真心表爱意

4、心相系 爱相随

5、爱的银河系，爱在七夕

6、夕情人节，爱情总动员

7、驯养爱情 浪漫七夕

8、夕情人，真爱无限

9、让七夕在生活的`每一天

10、岁月无声、真爱永恒

11、浪漫七夕，相会xxx

12、戴在手上，甜在心间！

13、爱不能光用嘴说，爱你就要表行动

14、夕爱情，送你大惊喜

15、浪漫七夕节，情侣大优惠

16、爱情无价，钻石打折。

17、遥远的传说由xx为您实现

18、缘定xxx，七夕话浪漫

19、为你的真心架一座鹊桥

20、夕情人节浪漫情人夜 七夕主题活动标语 2

21、可以没有情人，不能没有礼物

22、爱要有‘礼 才完美

23、备足礼物 让爱情公告全世界

24、爱之物语 巧手表爱意

25、让我们成双成对

26、今天为爱而换位

27、共同的日子天天都是情人节

28、“情”你准备爱我

29、爱情不老七夕节幸福相约在xx

30、“长久”酒店一直为您守候

31、“情”寻色香味

32、激情绽放 时代有爱

33、遇上你是我的缘——献给七夕情人节

34、浪漫七夕情人节情侣用品大优惠/全场打折表爱心

35、“长久”酒店一直为您守候 七夕主题活动标语 3

36、我们为您准备浪漫，您准备好了吗

37、如果你是单身，何不来派里一试姻缘

38、如果你是“双身”，欢迎带你的朋友一起来，两个人一同感受糖果水晶派对温馨的体验。

39、如果你是已婚，快来给我们这里众多的男孩女孩，讲讲你正在享受的甜蜜…

40、激情绽放，时代有爱

41、情人节别饶了那小子

42、心相系，爱相随

43、缘定xx，七夕话浪漫

44、岁月无声真爱永恒

45、夕情人节浪漫情人夜

46、捧在手中，甜在心中

47、让七夕在生活的每一天 七夕主题活动标语 4

48、今天是七月七，七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

49、你是风儿我是沙，七夕啦！你何才会归来不让我心挂挂！

50、如果真的有鹊桥我要跟你走到桥的尽头然后把桥拆了绝不让你走愿意吗？

51、情人节快乐！愿我俩的爱情能比牛郎织女更深，但不要像他们的两地相思！

52、莫羡鹊桥仙，人间花更嫣；今沐七夕雨，爱你更心坚！

53、○七夕抬头望碧霄，喜鹊双双搭鹊桥。家家乞巧看秋月，穿尽红丝儿百条。

54、天不老，情难绝，鹊桥上为你我系上同心结！我爱你！

55、面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁。

56、往年，我祈求上天赐我幸福。现在有你在我身边。我知道，幸福，我已经得到了。我爱你！

57、守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。 七夕主题活动标语 5

58、今生今世七夕节浪漫优惠大酬宾

59、相约七夕，为爱守候

60、爱七夕更爱妻

61、○七夕情人节相约新世纪

62、○七夕情人节，爱情总动员

63、○七夕情人，真爱无限

64、○七夕情人节浪漫情人夜

65、让七夕在生活的每一天 七夕主题活动标语 6

66、爱永远，相约七夕情人节

67、心相系爱相随

68、驯养爱情浪漫七夕

69、酒店七夕促销广告语

70、不一样(特别)的礼物，送给不一样(特别)的你

七夕活动主题八个字

1、爱你一世，真爱相随

2、捧在手中，甜在心中

3、激情绽放，时代有爱

4、情浓一生，真心示爱

5、驯养爱情，浪漫七夕

6、○七夕情人，真爱无限

7、○七彩缤纷，难忘今夕

8、相濡以沫，最爱七夕

9、戴在手上，甜在心间

10、心灵契合，爱的约定

11、诗情画意，爱意正浓

12、浪漫七夕，相会鹊桥

13、为你真心，架一鹊桥

14、我爱七夕，我更爱妻

15、朝朝暮暮，天长地久

16、今生今世，永远爱你

17、我中有你，你中有我

18、爱你的感觉，最美好

8个字的七夕祝福语有哪些 八个字的七夕祝福语

1、厮守终生，不离不弃。

2、执子之手，与之偕老。

3、只要你要，只要我有。

4、天变地变，我心不变。

5、有你，一切才刚刚好。

6、余生可贵，有你相陪。

7、牵你的手，永不松手。

8、成家之始，鸳鸯壁合。

9、文定吉祥，姻缘相配。

10、白首成约，终身之盟。

11、前生注定，喜结良缘。

12、新婚大喜，百年好合。

13、花好月圆，福禄鸳鸯。

14、连理交枝，连枝相依。

15、百年好合，百年琴瑟。

16、有情成眷，于飞之乐。

17、诗题红叶，诗咏关睢。

18、鸾凤和鸣，相亲相爱。

19、鸳鸯璧合，终身之盟。

20、凤凰于飞，美满家园。

21、永结同心，相亲相爱。

22、鸡鸣戒旦，吉日良辰。

23、爱情永固，螽斯衍庆。

七月七来了，在民间，七夕不仅有爱情，还有五种有趣的风俗

1、因为在这一天的夜晚，牛郎和织女会在鹊桥上相会。宋代词人秦观以一首《鹊桥仙》，展现出了牛郎织女的爱情故事。

2、其实，七夕节除了有爱情寓意之外，还有很多特别有趣的风俗。拜七姐、穿针乞巧、穿针乞巧、投针验巧等，只是众多七夕习俗中的一部分。

3、今年8月25日是七月初七，不同地区都会举办各具特性的七夕活动，其中就涵盖了大量七夕习俗。第一、○七夕节“祭月”习俗

4、由于古人的认知能力有限，所以便形成了一种比较原始的自然崇拜。太阳、月亮、星宿等，都可以是他们祭拜的对象。

5、七夕节当天“祭月”，便是源于这种古老的崇拜情节。在七夕当晚，女子会祭拜月亮，因为在传统文化中，月亮是女子的祥瑞。

6、古代女人会在七夕节晚上，沐浴更衣、梳洗打扮一番，然后跪在宽敞的院子当中，对着天上明亮的月亮进行祭拜，目的就是对月祈愿并倾诉心事。

7、实际上除了七夕节之外，每年的中秋节也是祭月的重要节日。时至今日，“貂蝉祭月”的传说，依然在社会中广泛流传。第二、○七夕采药制药

8、据《本草蒙筌》中记载，在七夕节这一天人们会取食蛛丝网。据说“丝网”可以治疗健忘症，同时也能使人变得讨巧。

9、在众多蜘蛛丝网中，唯有花蜘蛛丝，才能起到这种效果。在食用蛛丝之前，需要将其浸在水中，然后随着水一切下咽。

10、《本草择要纲目》中还曾记载，古人在七月七日“取槐”捣汁，然后用铜器盛之，可治疗内邪气热，以及止涎唾、明目益气等疾病。

11、同时还指出在七月七日，松子、景天、豨签草、露蜂房等中药材，不仅药性最佳而且对身体更具保养作用。第三、“七夕水”明目习俗

12、所谓“七夕水”指的是，在七夕节到来之时，趁天明时去打江水或提井水。并用这两种水洗脸、洗头发或洗澡，可以起到治疗热病的作用。

13、据《惠州府志·风俗》记载：“七夕，男女晨起担水贮之，谓‘七夕水’，饮之可以治疾明目”。

14、可以用“七夕水”清洗眼睛，不仅可以起到明目的作用，而且还能够有效治疗眼疾。当然这种说法未必有现实意义，但却是古代七夕节的特色习俗之一。

15、据《攸县志》记载：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发”，这种习俗在南方地区依然保留。第四、染指甲习俗

16、或许在很多现代人的心目中，都认为染指甲是现代人的专利。实际上我在唐宋时期，就已经出现了染指甲的风潮。

17、在我国西南一带，每当七夕节到来时，未出阁的姑娘们就会成群结队，去山上采摘“染指草”洗净、捣碎，然后放上明矾一起搅拌、捣碎。

18、并将汁液涂抹在手指甲上，然后用棉布包裹第二天，就可以看到漂亮的指甲了。

19、很多年轻姑娘，还会用树的液浆兑水洗头发，可以让头发特别飘逸，一头乌黑亮丽的秀发，能让自己找到心上人。第五、晒书、晒衣习俗

20、在古人的思想中，七夕节乃当时社会的“魁星节”。从历法上来看这一天是夏季的尾巴，读书人会在这一天抓紧时间晒书。

21、据古籍记载七月七日“晒曝革裘无虫”，说白了就是把书摊在太阳底下暴晒，而“晒书无蠹”则演变成了七夕风俗。

22、东汉崔实子啊《四民月令》中云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”，早在汉朝时期，七夕节还要晒衣服。

23、因为当时的七月初七，贵族豪门会借着这一天晒衣服，基尼尔显摆自家的绫罗绸缎。

初中必背古诗词及文言文

1、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

2、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

3、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

4、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

5、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

6、逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

7、芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。

8、逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。

9、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。

10、逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。

11、选自《诗经·秦风》。蒹葭（jiān jiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

12、苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

13、所谓：所说，这里指所怀念的。

14、伊人：那个人。

15、在水一方：在河的另一边。

16、溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。

17、阻：险阻，难走。

18、溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

19、萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

20、晞（xī）：晒干。

21、湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。

22、跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。

23、坻（chí）：水中的小洲或高地。

24、采采：茂盛的样子。

25、已：止，这里的意思是“干“，变干。

26、涘（sì）：水边。

27、右：迂回曲折。

28、沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

29、东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

30、诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

31、此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方？在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

32、诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

33、诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

34、探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

35、一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻，不怕艰难险阻。

36、实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。36。北冥有鱼

37、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

38、北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

39、冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

40、鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。

41、鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

42、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

43、垂：同“陲”，边际。

44、海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

45、天池：天然形成的水池。

46、《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

47、志怪：记载怪异的事物。志，记载。

48、水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

49、抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。

50、扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。

51、去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

52、以：凭借。息：风。

53、野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

54、尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

55、生物：概指各种有生命的东西。

56、息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

57、苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。

58、是：这样。已：罢了。

59、庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。37。虽有佳肴

60、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

61、即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？

62、嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

63、旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。

64、是故：所以。

65、自反：反省自己。

66、自强：自我勉励。

67、教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

68、《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

69、学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

70、其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。

71、（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。

72、（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。

73、1。虽有至道（古义：即使；今义：虽然）

74、2。不知其旨也（古义：味美；今义：意义）

75、3。教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

76、4。然后能自强也(古义：勉励；今义：健壮的，有力的)

77、5。教学相长也（古义：促进；今义：增长）

78、戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。38。大道之行也

79、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

80、在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

81、大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。

82、为：是，表判断。

83、与：通“举”，选举，推举。

84、亲：意动用法，以为亲，亲近。

85、壮：青壮年。

86、矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。

87、孤：幼而无父的人。

88、独：老而无子的人。

89、废疾：残疾人。

90、分（fèn）：职分，指职业、职守。

91、归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。

92、是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。

93、外户：从外面把门带上。

94、闭：用门闩插上。

95、谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思

96、古义：指政治上的最高境界

97、今义：宽阔的路

98、男有分，女有归

99、古义：女子出嫁

100、今义：返回，回归，回到本处

101、古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

102、今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

103、盗窃乱贼而不作

104、今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

105、古义 ：害人

106、今义：小偷，窃贼

107、古义：代词“这”

108、今义：常用于判断词，或与“非”相对。

109、〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。

110、〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

111、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

112、不独子其子 （子）名词作意动用法，以。。。。。。。为子，抚养。

113、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。

114、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。

115、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。

116、故外户而不闭（外）名词作动词，打开。

117、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。

118、选贤举能(能) 形容词作名词，才干出众的人。

119、此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

120、文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

121、总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。

122、（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明

123、（第二至三句话）大同社会的基本特征：

124、满足生存需求：人人得到社会的关爱。

125、满足发展需求：人人都能安居乐业

126、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力

127、（第四句话）全文的总结语

128、用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。39。马说

129、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)

130、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者)

131、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

132、世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

133、日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

134、不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

135、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

136、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

137、而：表转折。可是，但是。

138、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：虽然。名：名贵的。

139、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。

140、奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

141、辱：这里指受屈辱而埋没才能。

142、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

143、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。

144、马之千里者：之，定语后置的标志。

145、一食：吃一顿。食，吃。

146、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

147、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

148、石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。

149、食马者：食，通“饲”，喂。

150、其：指千里马，代词。

151、是：这样，指示代词。

152、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)

153、才 ：才能。

154、美：美好的素质。

155、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。

156、且：犹，尚且。

157、等：等同，一样。

158、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

159、安：怎么，哪里，疑问代词。

160、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

161、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

162、食之：食，通“饲”，喂。

163、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。

164、通其意：通晓它的意思。

165、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

166、其（1）：难道，表反问语气。

167、其（2）：大概，表推测语气。

168、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”

169、知：懂得，了解，认识。

170、才美不外见： “见”通“现”，显现、表现。

171、食之不能尽其材：“ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。

172、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

173、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。

174、祗辱于奴隶人之手： “祗”同“祇（只）”，只、仅仅。

175、古今异义

176、是）马也，虽有千里之能。

177、古义：这样的。

178、今义：判断词。

179、安）求其能千里也？

180、古义：怎么。

181、今义：安全；安定；安装。

182、且欲与常马（等）不可得。

183、古义：同样。

184、今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。

185、○一食（或）尽粟一石。

186、古义：有时，有的人，也许。

187、今义：或者。

188、世有伯乐，（然后）有千里马。

189、古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。

190、今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

191、食）之不能尽其材。

192、食（sì）：通“饲”喂养。

193、食（shí）：吃。

194、策）之不以其道。

195、古义：马鞭，鞭策。

196、今义：策划，策略。

197、○一词多义

198、虽有千里之能：的。

199、祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。

200、马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。

201、策之不以其道：它，代词。

202、食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。

203、虽有千里之能：才能，能力。

204、安求其能千里也：能够。

205、策之不以其道：名词活用动词，用鞭子打。

206、执策而临之：马鞭。

207、（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。

208、鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。

209、执策而临之：连词，表修饰。

210、食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。

211、一食或尽粟一石：吃一顿

212、食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。

213、食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。

214、安求其能千里也：代词，代“千里马”。

215、食之不能尽其材：代词，代千里马的。

216、鸣之而不能通其意：代词，它的。

217、其真无马邪：难道，表反问，加强语气。

218、其真不知马也：表推测，“恐怕”。

219、策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。

220、不以千里称也：把，用。

221、策之不以其道：按照。

222、一食或尽粟一石：吃尽。

223、食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。

224、虽有千里之能：虽然

225、故虽有名马：即使

226、策之不以其道 （鞭打，名词动用）

227、执策而临之 （名词，鞭子）

228、祇辱于奴隶人之手 （的，助词）

229、马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）

230、策之不以其道 （它，代千里马，代词）

231、鸣之而不能通其意 （不译，补充音节）

232、虽有千里之能 （的，助词）

233、不以千里称也 （凭借）

234、策之不以其道 （按照）

235、孔文子何以谓之文也 （凭，靠）

236、能以径寸之木 （用）

237、一食或尽粟一石 （吃尽）

238、食之不能尽其材 （竭尽）

239、食不饱，力不足，才美不外见 （吃）

240、食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）

241、一食或尽粟一石 （吃一顿）

242、或以为死 （有的人）

243、一食或尽粟一石 （有时）

244、然吾尝闻风俗与化移易 （改变）

245、贵人过而见之，易之以百金 （交换）

246、安求其能千里也 （助动词，能够）

247、虽有千里之能 （名词，能力）

248、鸣之而不能通其意 （连词，表示转折）

249、执策而临之 （连词，连接状语和谓语）

250、千里马：日行千里的马，喻指像千里马一样的人才

251、伯乐：擅长相马之人，喻指能够识别、赏识人才的人

252、骈：两马并驾

253、称：以。。。著称

254、一食：吃一顿

255、食马者：“食”。通“饲”，。本文指浅薄愚妄、埋没人才的统治者

256、才美：才能，美貌

257、见：“见”通“现”，显现

258、等：等同，一样

259、策之：驱使它。策，马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭

260、（执）策：打马的鞭子

261、材：“材”通“才”，才能

262、知：识别，了解

263、而（而伯乐不常有）：表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）

264、之：结构助词，的

265、虽：即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）

266、或：有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)

267、其：代“千里马”

268、(策)之：作代词，代千里马

269、(鸣)之：助词，补充音节，无意义

270、而（执策而临之）：表修饰

271、词类活用

272、形容词用作动词：

273、辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。

274、尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。

275、名词用作动词：

276、策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。

277、数量词用作动词：

278、千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。

279、形容词的使动用法：

280、尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。

281、特殊句式

282、反问句：其真无马邪？

283、定语后置：马之千里者。

284、介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。

285、省略句：食马者不知其能千里而食也。

286、省略句：策之不以其道。

287、重点语句

288、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

289、被埋没的直接原因：论点；点明中心）

290、食不饱，力不足，才美不外见（被埋没的直接原因）

291、食马者不知其能千里而食也/（其真不知马也 可不写）（被埋没的根本原因）

292、其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

293、祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（千里马的遭遇）

294、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺）

295、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

296、（食马者的无知、浅薄）

297、1 本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作用）

298、2 千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

299、3 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

300、4 千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

301、5 食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

302、6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

303、7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

304、8 全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）

305、9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”

306、10 能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

307、11 千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）： 千里马常有，而伯乐不常有。

308、12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

309、13文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是：执策而临之，曰：“天下无马！”

310、14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

311、15结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能；二、后天要有坚持不懈的努力精神；三、要能遇到善于识别人才的伯乐。

312、《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。

313、“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控诉。

314、“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。

315、“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”具体地描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。

316、“食不饱，力不足，才美不外见。”“食马者不知其能千里而食也。”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。“不知”，这正是问题的要害。一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？

317、“且欲与常成等不可得，安求其能千里也？”通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。这一句描述了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦。

318、文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。

319、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。40。石壕吏

320、暮投石壕村，有吏夜捉人。

321、老翁逾墙走，老妇出门看。

322、吏呼一何怒！妇啼一何苦！

323、听妇前致词：三男邺城戍。

324、一男附书至，二男新战死。

325、存者且偷生，死者长已矣！

326、室中更无人，惟有乳下孙。

327、有孙母未去，出入无完裙。

328、老妪力虽衰，请从吏夜归。

329、急应河阳役，犹得备晨炊。

330、夜久语声绝，如闻泣幽咽。

331、天明登前途，独与老翁别。

332、日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。

333、老翁越墙逃走，老妇出门查看。

334、官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦。

335、我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。

336、其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。

337、活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！

338、家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。

339、因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。

340、虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。

341、立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。

342、夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

343、天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

344、暮：在傍晚。

345、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。

346、夜：时间名词作状语，在夜里。

347、逾（yú）：越过；翻过。

348、走：跑，这里指逃跑。

349、呼：诉说，叫喊。

350、一何：何其、多么。

351、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。

352、前：上前，向前。

353、致：对……说。

354、前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。

355、邺城：即相州，在今河南安阳。

356、戍（shù）：防守，这里指服役。

357、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。

358、新：最近，刚刚。

359、存：活着，生存着。

360、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。

361、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。

362、室中：家中。

363、更无人：再没有别的（男）人了。更：再。

364、惟：只，仅。

365、乳下孙：正在吃奶的孙子。

366、未：还没有。

367、去：离开，这里指改嫁。

368、完裙：完整的衣服。

369、老妪（yù）：老妇人。

370、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。

371、河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。

372、急应河阳役：赶快到河阳去服役。

373、犹得：还能够。得：能够。

374、晨炊：早饭。

375、夜久：夜深了。

376、绝：断绝；停止。

377、如：好像，仿佛。

378、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。

379、明：天亮之后。

380、登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。

381、独：唯独、只有。

382、石壕：今河南三门峡市东南。

383、《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗。它以“耳闻”为线索，按时间的顺序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，从投宿叙起，以告别结束，从差吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别，整个故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整，并颇为紧张。诗的首尾是叙事，中间用对话，活动着的人物有五六个之多，诗人巧妙地借老妇的口，诉说了她一家的悲惨遭遇。诗人的叙述、老妇的说白，处处呼应，环环紧扣，层次十分清楚。

384、诗人虚实交映，藏问于答，不写差吏的追问，而只写老妇的哭诉，从哭诉中写出潜台词、画外音，将差吏的形象融入老妇的“前致词”中，有一种言有尽而意无穷的境界。诗人写老妇的哭诉，语言朴实无华，一个典故也不用，很切合老妇的口吻，且随着内容的多次转韵，形成忧愤深广、波澜老成，一唱三叹，高低抑扬的韵致，使沉郁顿挫达到极致。

385、全诗述情陈事，除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的爱憎之外，都是对客观事物的描述。在这里，诗人通过新颖而巧妙的艺术构思，将丰富的内容和自己的感情融化在具体的形象里，浇注于客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，让故事本身去显露诗人的爱憎。这种以实写虚，以虚补实，虚实相映的艺术手法，使全诗显得简洁洗练，而又蕴涵丰富。

386、前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、 ○一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”，这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。

387、从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、 ○一“啼”，一“怒”、 ○一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。读这十三句诗的时候，千万别以为这是“老妇”一口气说下去的，而县吏则在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，也许县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也许不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙子，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要奶孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。

388、最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。

389、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。41。茅屋为秋风所破歌

390、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

391、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

392、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

393、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

394、八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

395、南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

396、不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？

397、如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！

398、秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。

399、三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。

400、挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。

401、塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。

402、忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。

403、入竹去：进入竹林。

404、呼不得：喝止不住。

405、俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。

406、秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。

407、布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。

408、恶卧：睡相不好。裂：使动用法，使……裂。

409、屋漏：根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。

410、雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。

411、丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。

412、沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。

413、安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的大屋。

414、大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。

415、呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。

416、突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。

417、庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。

418、这首诗可分为四节。

419、第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

420、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。

421、“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。

422、诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

423、第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。

424、前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何罢了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生而来的。

425、“归来倚杖自叹息”总收一、 ○二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，联想到类似处境的无数穷人。

426、作者叹息的内容有三：1。自己的苦；2。周围人的苦；3。战乱给人们带来的痛苦。

427、第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。

428、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。

429、“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。

430、“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

431、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

432、此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

433、俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不仅仅是因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

434、这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。

435、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。42。卖炭翁

436、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

437、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

438、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

439、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

440、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

441、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

442、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

443、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

444、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

445、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

446、有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

447、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。

448、卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。

449、可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。

450、夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。

451、牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。

452、那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。

453、他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

454、一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。

455、那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。

456、卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

457、伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。

458、烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

459、苍苍：灰白色，形容鬓发花白。

460、得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。

461、可怜：使人怜悯。

462、晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。

463、辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。

464、困：困倦，疲乏。

465、市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。

466、翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。

467、骑（jì）：骑马的人。

468、黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

469、把：拿。称：说。

470、敕（chì）：皇帝的命令或诏书。

471、回：调转。叱：喝斥。

472、牵向北：指牵向宫中。

473、千余斤：不是实指，形容很多。

474、驱：赶着走。将：语助词。

475、惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。

476、半匹红纱一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。

477、系（xì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。

478、本诗开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

479、“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。

480、“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。

481、然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。读至此处，不由令人想起诗人的另一首诗《宿紫阁山北村》中，描写宦官们掌握的神策军强盗般抢劫百姓财物的野蛮行径。他们都是为宫廷官府服务的，然而他们的共同特点却是置平民百姓的身家性*命于不顾，强行掠夺民间财物。

482、从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

483、这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。

484、其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不公平！

485、白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

486、九上：43。岳阳楼记

487、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)

488、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

489、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)

490、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

491、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

492、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

493、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

494、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

495、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

496、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？

497、写于庆历六年九月十五日。

498、记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。

499、庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

500、滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。

常用俗语

1、自己打嘴巴，给别人听响儿】贬低自己，以讨好别人。王 蒙《失态的季节》：要不写个检讨，出发前给大进送去？他 一激灵。他也是要摘下舌头烧小菜的。他也是要自打嘴巴 给别人听响儿的。

2、皇天不佑好人】好人命运不济。清代《官场现形记》：谁 知皇天不佑好人，他年纪并不大，忽然得了一病，就此呜呼 哀哉。

3、要知山下路，且问过来人】向有经验的人学习。类似的： 要知山中事，须问打柴人。明代《古今小说》：要知山下事， 请问过来人。这事我也曾经来。

4、条道儿跑到黑】不改变主意，坚持到底。类似的：一条 胡同走到底。张贤亮《河的子孙》：可是，事情已经做下了， 只能一条道儿跑到黑。

5、有状元徒弟，无状元师傅】学生可能中状元，意即学生将 来会超过先生。或说：有状元学生，无状元先生。类似的： 青出于蓝而甚于蓝。李英儒《女游击队长》：有状元徒弟， 没状元师傅。拐老头那点文化，很快要被学生掏尽了。

6、舍命陪君子】下决心成全对方。老舍《正红旗下》：是 呀，办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪 君子么？

7、当家三年狗也嫌】原指当家三年会变得吝啬。谓主持事 情时间长了，难免别人有意见。明代《金瓶梅》：饶费了心， 哪个道个是也怎的！常言道，当家三年狗也嫌。

8、白豆腐也能说出血来】善于说话，或善于诡辩。成语：伶 牙俐齿。语文图书：有的人拙嘴笨舌，有理说不清；有的人 能说会道，白豆腐也能说出血来。

9、跟着好人学好人，跟着巫婆下假神】跟好人学好，跟坏人学 坏。类似的：跟着猫虎学咬人／跟着讨饭的睡庙门／跟着黄 鼠狼学偷鸡。李准《龙马精神》：要说也是，常言说：跟着好 人学好人，跟着巫婆下假神。那刘翠香整天跟秀真跑得那 么近，还能对秀真说什么好话。

10、驴皮影子，由人耍】驴皮影子，指皮影戏中的人物，由演员 在幕后操纵。比喻傀儡。浩然《艳阳天》：你哩，主任，主任 还是副的，屁味儿，挂牌子的，跑龙套的，驴皮影子，由着人 家耍。

11、打人不打脸，骂人别揭短】吵架也不能失去控制，不能欺 人太甚。孙犁《风云初记》：打人别打脸，骂人别揭短。谁 不知我们，我们脏，我们自己兜着，沾不到你的身上去！

12、岁月不饶人】年老力衰，是不可抗拒的规律。海外於梨华 《寻》：到底是四十多岁的人啰，岁月不饶人，谁也逃不脱。

13、男儿当自强】男人自己要振作，奋发图强，不能依靠别 人。明代《二刻拍案惊奇》：朝为田舍郎，献灯忠义堂。寨 主本无种，男儿当自强。

14、顾了翻锅，忘了烧火】忙不过来，照顾不到。类似的：顾了 划桨，顾不上使帆。成语：顾此失彼。浩然《艳阳天》：一个 人的本领总是小的，就是有大本领的人也不行，顾了翻锅， 就忘了烧火，一处不到一处乱。

15、乌云遮不住太阳】困难是暂时的，前途是光明的。叶辛 《蹉跎岁月》：还是想开点，走着瞧吧，连天阴雨有个睛，乌 云还能永远遮住太阳？

16、寡妇门前是非多】寡妇孤单，易受欺侮，也容易被猜疑、 议论。《孟伟哉小说选》：人家说寡妇门前是非多，你不怕？ 为什么不带妻子一道来？

17、吹口气儿刮大风，吐口唾沫河涨水】形容有力量，有权势。 成语：叱咤风云。姚雪垠《李自成》：咱们一向吹口气儿刮 大风，吐口唾沫河涨水，如今龙困浅滩，连小贼娃儿也敢欺 负咱！

18、谁当皇上，给谁纳粮】不论是谁掌权，都得服从。萧军《八 月的乡村》：反正我们老百姓谁当皇上给谁纳贡呗；种谁地 给谁纳租呗。

19、见困难就上，见荣誉就让】勇于克服困难，不争名利。浩 然《艳阳天》：不论从年纪、经验上说，都是您呀！见困难就 上，有主意就出，遇责任就负，这才是真正爱集体的好社 员。

20、问三不知】开头、过程、结局均不知道。一无所知，或 不愿意回答。老舍《骆驼祥子》：自己顶好学拉磨的驴，一 问三不知，只会拉着磨走。

21、耳朵是棉花做的】耳根软，无主见，易为别人的话所影 响。明代《醒世恒言》：刘公耳朵原是棉花做的，就依着老 婆，忙去叮嘱张六嫂不要泄露。

22、眼不瞎也能算到这一卦】算卦者多为瞎子。谓容易估计。 柳青《创业史》：我眼不瞎也能算到这一卦哩！我从根就没 指望今年再借。

23、量小非君子，无毒不丈夫】指想做大事，应该肚量大，心狠 毒。浩然《艳阳天》：我告诉你吧，量小非君子，无毒不丈 夫，千万不要为小事毁了自己的前途。你就先忍下这口气。 没别的路，你得跟我走。

24、米不够，水来凑】谓降低质量，凑足数量。类似的：貂不 足，狗尾续。杨沫等《青蓝园》：汪不进行调查采访就杜撰 文章，米不够水来凑，不仅触法，这也是职业道德所不容。

25、运去黄金失色，时来铁也生光】倒霉时老是不如意，走运时 处处都意外的顺利。明代《警世通言》：当时打叠行李，讨 了两房童仆，雇下船只，夫妻两口，同上北京。正是：运去黄 金失色，时来铁也生光。

26、韩信将兵，多多益】善韩信，淮阴人，西汉刘邦手下的将 领。有一次刘邦问他能够指挥多少军队作战，他回答说： 臣多多而益善耳。借指越多越好。《续孽海花》：不要注 重在一人，我们应当乘时事危急，组织团体，集合人才。如 韩信将兵，多多益善。

27、累不累，想想曾经插过队】十年动乱中，中学毕业生大批 去农村插队务农，生活艰苦。意即不要害怕困难，不要害怕 吃苦。池莉《来来往往》：苦不苦，想想红军二万五；累不 累，想想曾经插过队，这是康伟业自己编的顺口溜，其实也 就是他对待困难的指导思想。

28、露水见不得太阳】比喻难以存在，时间长不了。或说：露 水见风就会干。袁静孔厥《新儿女英雄传》：好好好，抗战 快到头了，咱们拼命干吧，日本鬼子就完蛋啦！嗨，小鬼子 是露水见不得太阳了！

29、枕头边的风，朝耳朵里灌】妻子在枕边说话，男人听得进 去，有效果。类似的：枕边的话蜂蜜罐，不听也听一半。马 烽西戎《吕梁英雄传》：俗话说，女人是枕头边的风，不听也 得听。康有富叫这女人引逗的心花缭乱，便答应了给桦林 霸作事。

30、放着河水不洗船】有条件不加利用，或不去做省心的事。 张孟良《儿女风尘记》：我为什么放着河水不洗船？把书状 送给刘推事，叫他先做个准备，对我倒有好处。

31、新媳妇坐花轿，任人摆布】指自己做不了主，听人安排。 丁玲《太阳照在桑干河上》：唉，逢到这年头，真是新媳妇坐 在花轿里，左右都是任人摆布呵！

32、平时多流汗，战时少流血】平时做好充分准备，战场上就 会少受损失。电视新闻：他决定在到中国之前，在此进行 训练。他常引用中国的一句话：平时多流汗，战时少流血。

33、洞小不补，洞大叫苦】要及时补救。《北京日报》(1982，4， 2)：今日偷根针，明日敢偷金；千里之堤，溃于蝼蚁之穴；洞 小不补，洞大叫苦有不少这样的警句格言、民谚俗语告 诫人们：要自觉防微杜渐，勿以小恶而为之。

34、锅不热，饼不靠】对人不热情，团结不了人。陈登科《移 山记》：锅不热，饼不靠，父不疼，子不孝。

35、登鼻子上脸】谓得意忘形，提出过分要求。成语：得寸进 尺。梅娘《蟹》：王福这个兔崽子，登鼻子上脸，要当孙府的 亲家老爷了，他那份骨头有四两重吗！

36、蚂蟥缠住鹭鸶的脚】谓纠缠不放。《安徽文学》 (1959，8)： 不想跟她说，他却老缠着，蚂蟥叮住鹭鸶的脚。

37、倒抽一口冷气】冷不防受到意外的打击。马烽西戎《吕 梁英雄传》：雷石柱一听，惊得倒，抽了一口气，心通通通 跳起来。

38、进了三宝殿，都是烧香人】佛、法（佛经）、僧（弟子），为佛 教三宝。三宝殿，佛庙，谓聚会的人目的一致，都是自己 人。汪幸福《浪迹台湾岛》：进了三宝殿，都是烧香人，莫说 那些话。

39、宁撞金钟一下，不打饶钹三千】谓做事干脆彻底，不拖泥带 水。清代《红楼梦》：不是我撒谎，若论除了姐姐，也还有人 手里管得起千数两银子；只是为他们为人，都不如你明白有 胆量，我和他们一说，反吓住了他们。所以我宁撞金钟一 下，不打铙钹三千。

40、退后一步自然宽】退让，避免对峙，可以从容处理。沙汀 《淘金记》：常言说，退后一步自然宽。他会万事亨通地这 么样说。

41、自作孽，不可活】佛家认为作孽要遭报应。指做坏事毁 了自己。清代《镜花缘》：若任性妄为，致遭天谴，那是自作 孽，不可活，就怨不得人了。

42、墙倒众人推，鼓破乱人捶】欺辱倒霉的人。马烽西戎《吕 梁英雄传》：人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。人都欺软 怕硬！别哭啦，以后给他们硬些！

43、老虎头上搔痒】指做事冒失，冒犯威严。搔痒，也说：捉 虱子、拍苍蝇。茅盾《霜叶红似二月花》：你以为那些乡下 人就敢在老虎头上拍苍蝇么？

44、易求无价宝，难得有情郎】嫁个有爱情的丈夫不容易。沈 从文《贵生》：银子千千万，难买一颗心。易求无价宝，难得 有情郎。

45、多吃几年咸盐】岁数比较大一些，多些经历。相关的：白 吃几年米饭。刘绍棠《鹧鸪天》：表弟，你哥哥虽然没有你 的学问大，本领高，可是到底比你多吃几年咸盐；你还是听 他的良言相劝，为人圆通一点儿，做事灵活一点儿。

46、天狗吃不日头】旧时习俗，认为日蚀、月蚀是天狗要吃 太阳月亮，敲锣以便吓退。此语借指事情不会有危险，仍会 恢复正常。日头，也说：月亮。李季《王贵与李香香》：世上 有怪事，天上也一样，天狗还能吃月亮。

47、珍珠陪着绿豆卖】谓降低身价。陪，也说：掺。周立波 《暴风骤雨》：那一帮子人都是些啥玩意儿呀？杨主任他也 跟他们混在一堆，珍珠掺着绿豆卖，一样价钱也抱屈，慢说 还压在他们底下。

48、取经到了西天】《西游记》叙述唐僧到西天取经的故事。 借指经过艰难，到达目的地。钱钟书《围城》：总算功德圆 满，取经到了西天，至少以后跟李梅亭、顾尔谦两位可以敬 而远之了。

49、而再，再而三】多次重复。香港金庸《笑傲江湖》：你 们一而再，再而三的杀害良善，算是什么英雄好汉？

50、人凭志气虎凭威】人有志气，才能战胜困难，取得成功。 秦牧《愤怒的海》：现在要摩拳擦掌和鬼子拼，你说这些泄 气的话，有什么好处？人凭志气虎凭威。人一没志气，就什 么也不用谈了。

51、歪嘴和尚念不好经】谓有缺点，有毛病，做不好事情。韩 志君等《古船女人和网》：歪嘴和尚还能念出好经？铜锁 这回，又上了他的当了。

52、舌头不听使唤】说话结结巴巴，或说不出话来。老舍《鼓 书艺人》：他想说点什么，可是舌头不听使唤，说不出话 来。

53、拉车不看路】做事目的不明，方向错误。成语：南辕北 辙。谌容《光明与黑暗》：生产嘛，不可不抓，不可多抓，只 低头拉车，不抬头看路，这是很危险的。

54、人得道，鸡犬飞升】原指宗教修行，功德圆满。借指某 一人成功，有关的人均得到好处。姚雪垠《李自成》：这事 一办成。你就一步登天。你们一家人的日子也马上苦尽甜 来。古语说得好：一人得道，鸡犬飞升。

55、没吃过猪肉，也见过猪跑】谓有些见识，略知一二。后句 或说：也听过猪叫。类似的：没吃过鸡蛋，也听过鸡打鸣。 清代《红楼梦》：谁都是在行的？孩子们这么大了，没吃过 猪肉，也见过猪跑。

56、多年的大路走成河，多年的媳妇熬成婆】慢慢地终于有出 头之日。多年，也说，千年。《新凤霞回忆录》：她相信多年 的大道走成河，多年的媳妇熬成婆的道理，母亲为人乐观， 永远对自己信心百倍。

57、家贫不是贫，路贫贫死人】出外比在家辛苦。《台湾小说 选》：本有两件替换。新近老大上城里打工去，多带了他的 一件，家贫不是贫，路贫贫死人，做爹的只得委屈了！

58、经典俗语谚语【二】60、 【 拨开乌云见青天】由昏暗转为晴朗。指情况好转，也指 醒悟明白。浩然《艳阳天》：我保险，把押着的人一放，马上 就拨开乌云见青天。

59、关门养虎，虎大伤人】姑息坏人，反受其害。成语：姑息养 奸。类似的：养虎自贻患／养虎被虎伤。清代《说岳全传》： 呆子！古人说的，关门养虎，虎大伤入，这个东西如何养 得熟的？

60、马勺儿里的苍蝇，混饭吃】苍蝇在勺儿里与饭粒相混。指 没有大志，没有本领，只是混口饭吃。刘绍棠《蒲柳人家》： 什么铁嘴？你红口白牙跑舌头，马勺儿上的苍蝇混饭吃。

61、虎门无犬种】出自名门的人，不会太差。相关的：将门出 虎子。茅盾《子夜》：这就出山了！我原说的，虎门无犬 种！一自然要请客罗！

62、往脸上贴金／往脸上搽粉】美化，变得体面。刘绍棠《芳 年》：您写一本书。把我娘的事都写进去了，可是为什么给 我编出那么多没有的事，往脸上搽粉呢？

63、长线放远鹞鹞】指鹞形风筝，也指放鹞捕鸟。谓做事眼 光要远大。茅盾《子夜》：这种方法在内陆原很普遍，但冯 云卿是有名的笑面虎，有名的长线放远鹞的盘剥者。

64、好戏在后头／有好戏看】戏曲演出，一场有好几出戏，常将 好戏排在后面，以稳住观众。谓事情刚开头，还没有结束， 热闹或麻烦的事情还在后面。韩志君等《篱笆女人和狗》： 你先别打退堂鼓。不信，你就走着瞧，咱这个家，好戏还在 后头呢！

65、皇帝女儿不愁嫁】条件优越，事情好处理。多指紧俏商 品容易出售。《人民日报》(1985，1，26)：皇帝女儿不愁嫁， 是在国家统购包销企业产品的年代，人们对国营企业产品 不愁销路的一种形象比喻。

66、碗水端平】谓待人要公平，不能偏袒。成语：不偏不 倚。清代《儿女英雄传》：我一碗水往平处端，论情理，人家 也可真委屈些儿。

67、检讨一阵子，受惠一辈子】假作检讨，蒙混过关。图书： 反过来，这又会使局内、局外的干部，误以为检讨一阵子， 受惠一辈子，反正罪不当诛，倒使敢于以身试法的人越 来越多，形成恶性循环的雪崩之势。

68、栽花不栽刺】指给人方便，不得罪人。反义说：栽刺不栽 花。《文摘报》(1987，7，16)：这些同志自个儿得过且过，对 别人也只栽花不栽刺。他们想的是：我对别人丁是丁、卯是 卯，轮到我时怎么办？

69、流星不落地】流星在大气层中即烧毁。借指人忙碌，不 得休息。《1983年佳作集》：你又要啥？说，把人支得流星 不落地。

70、狗咬吕洞宾，不识好人心】吕洞宾为八仙之一。指好心人 被误解。海外丛甦《兽与魔》：这种美国人是狗咬狗吕洞 宾，不识好人心！何必浪费东西呢？大概她以为我们要毒 害她孩子吧！

71、有钱能使鬼推磨】谓金钱的作用极大，表示对金钱的崇 拜或诅咒。相关的：钱多可通神。清代《二十年目睹之怪现 状》：真是有钱能使鬼推磨，到了四点一刻钟时候，只见买 办进来回说：货起完了，马上开船了。

72、双拳难敌四手】两只手打不过四只手。成语：寡不敌众。 明代《西游记》：行者见两个兄弟遭擒，他自家独立难撑，正 是好手不敌双拳，双拳难敌四手。

73、马不停蹄，驴不歇磨】泛指忙碌。刘云若《红杏出墙记》： 每天早起晚睡，扫院子，收拾房间，出去买东西，在家哄少 爷，整日马不停蹄，驴不歇磨。

74、树大招风，官大招祸】做官有钱有势，难免招人算计。老 舍《四世同堂》：说真的，祁老人几乎永远没盼望过子孙们 去做官；他晓得树大招风，官大招祸，而不愿意子孙们发展 得太快了，他自己本是贫苦出身哪！

75、王八脖子缩回去／做缩头乌龟】鳖头能缩回甲壳。形容畏 缩，后退。成语：畏葸不前。香港电影：坐了二十年牢，天 天想报仇，报仇的机会到了，又做了缩头乌龟。

76、块石头落了地】放下心来。老舍《四世同堂》：瑞宣心 里一块石头落了地，跟他说了实话。

77、鸡窝里出凤凰】指条件差的地方，出现了人才，或做出了 成绩。鸡窝，也说：老鸹窝、山窝窝。汪曾祺《大淖记事》： 铁匠里出了这样一个一表人才，真是鸡窝里飞出了金凤 凰。

78、编筐编篓，重在收口】做事要圆满的结束。成语：有始有 终。语文图书：俗话说得好：编筐编篓，重在收口；描龙画 凤，难在点睛。写文章也是如此：头难起，尾难落。

79、好花自有人采采】睬谐音，指好人自有人理睬，自然会 受到欢迎。《小说月报》(1982，2)：是稀泥抹不上墙，是好 花自有人采。五年以后再看吧，看俺留在大李庄不？

80、求人不如求己】主要靠自己，不能依赖别人。成语：自力 更生。清代《红楼梦》：俗语说的好：求人不如求己。说不 得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运 出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。

81、马勺坏一锅】部分殃及整体。从维熙《爱的奇迹》：因 此，袁海生怕一马勺坏了一锅烫，来了一个小偷，使他的儿 女都得了传染病。

82、岁学吹鼓手】吹鼓手的职业项目之一是送葬，八十 岁不能为别人送葬，可能已经需要别人为自己送葬。指年 纪大了，不值得重新学习，来不及从事新的职业。张恨水 《啼笑因缘》：我还念书当学生去，这倒好，八十岁学吹鼓手 啦。

83、拳头不认人】谓要动手打人。姚雪垠《李自成》：你们还 要挡老子的驾，休怪老子的拳头不认人。

84、只管耕耘，不问收获】只是努力工作，无过高要求。中杰 英《在地震的废墟上》：只问耕耘，不问收获，无论什么样的 灾难降临也不罢手，像一个苦行僧那样虔诚。

85、家有事，众邻分忧】邻里街坊，会互相帮助。张孟良《儿 女风尘记》：一家有事，众邻分忧，单指望着遭难的人家是 不行的。如今只有大家一齐出力，才能把钱凑出来！

86、只看见自己的鼻子尖】儿指眼光短浅。或说：只看见眼皮 底下。成语：鼠目寸光。罗广斌等《红岩》：只要不是只看 见自己鼻子尖过活的人，都应该看见，这和我们过去搞革命 的时代大大不同了。

87、为朋友两肋插刀】帮助朋友，不惜牺牲自己。朋友，也可 换成其他亲近的人。李英儒《野火春风斗古城》：这就是 说，姓高的走江湖，讲义气，为朋友两肋插刀。

88、两股道上跑的车】谓各走各的路，弄不到一起去。海外 老六《丫头你嫩嫩地嫁了吧》：婚后的朝夕相处中，我才发 现我们是两股道上跑的车，脾气、性格、价值观都不同。

89、朋友千个好，冤家一个多】朋友越多越好，可以得到帮助， 得到支持；对头越少越好，可以减少麻烦，减少阻力。袁静 《淮上人家》：朋友一千个不嫌多，仇人一个不嫌少，咱哥们 交往一场，你有困难，我哪能袖手旁观，不跟你互助呢？

90、因风吹火，用力不多】指顺便，或利用有利条件。因，也 说：顺。成语：顺水推舟。明代《警世通言》：因风吹火，用 力不多，一发搭了她去。

91、穷人饿死，富人撑死】贫富悬殊。姚雪垠《李自成》：起义 以来，我走过好几个省，看见到处都是田土不均，富者太富， 贫者太贫。穷人饿死，富人撑死。

92、头碰到南墙上】固执，没有回旋的余地。姚雪垠《李自 成》：你不要生气，有话慢慢谈。不要一头碰到南墙上，把 事情弄得没有转弯余地。

93、牙齿咬着舌头】谓自己人误伤。牙齿，也说：吃饭。类似 的：牙错了还咬腮。贾平凹《废都》：牙常咬了舌头，谁家不 吵的？

94、假氏大家族】指各种伪劣产品。《工人日报》( 1989，1， 22)：近几年，在诸如假化肥、假农药、假种子、假烟、假酒等 众多的假氏大家族中，又悄悄派生了一对双胞胎：假粮 食，假原料。

95、朝被蛇咬，十年怕草绳】绳形似蛇。表示教训深，忘不 了。类似的：这回被蛇咬，二回不走草。成语：心有余悸。 姚雪垠《李自成》：俗话说：一朝被蛇咬，十年怕草绳。左昆 山在罗猴山受过教训，不过半年多一点时间，前事记忆犹 新，决不敢贸然深入。

96、公字里头有半个私字】公、私两字均含厶，指不可能没 有私心。西戎《老好干部》：大公无私，哼，公字里头还有半 个私字哩！什么事出来都有我的份，要这些儿女干啥？

97、习惯成自然】适应了就变为常态，不受拘束，或不易改 变。相关的：多年的老歪树，直不起来了。清代《镜花缘》： 俗语说的：习惯成自然。我们看他虽觉异样，无如他们自 古如此；他们看见我们，自然也以我们为非。

98、经典俗语谚语【三】100、 【 喜笑怒骂，皆成文章】不论采取何种态度表达，都很有条 理，中肯深刻。鲁迅《南腔北调集》：但必须止于嘲笑，止于 热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章，使敌人因此受伤或致死， 而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的 作者的本领。

99、叫好不叫座】原指戏曲受到赞扬，但买票观赏者不多。 借指好事未被人接受。电视新闻( 2001，3，9)：据调查，社 区孤独老人有一千个，而接受陪老服务的只有二十人，这项 事业叫好不叫座。

100、可着头做帽子】比喻根据实际情况，尽量节省，不要浪 费。类似的：比着肚子裁裤子。清代《红楼梦》：如今都是 可着头做帽子了，要一点儿富裕也不能的！

101、驴粪球，外面光】指外表还可以，内里很糟。浩然《艳阳 天》：人家主人专意要这样。人家不图驴粪球子外面光，图 的是缸里点灯里头亮。荞麦面的肉包子，别看皮黑，一兜 肉！

102、烈火见真金】比喻经过考验，才能看出好的品质。相关 的：真金不怕火炼。马烽《刘胡兰传》：不能枣子核桃一齐 数。通讯员里有的是硬骨头。张大爷说得对，烈火才见真 金哩！

103、化缘的和尚大手脚】不是辛劳得来的钱，花起来也不心 疼。成语：大手大脚。《人民日报》(1985，7，7)：其实，化缘 的和尚大手脚，大凡靠化缘度日的和尚都是如此。得来的 容易，花起来就痛快。

104、上有皇天，下有后土】意即天地共鉴，天地作证，行为光明 磊落。类似的：天地为凭，日月为鉴。姚雪垠《李自成》：上 有皇天，下有后土，我李自成倘若对这个案子不一秉至公， 天地不容！

105、赔了夫人又折兵】孙权的妹妹嫁给刘备，他想趁招亲之 时扣留刘备，夺回荆州。后刘备带着夫人逃走，周瑜派兵追 赶，又损兵折将。事出《三国演义》。谓想讨便宜反而吃了 亏，受双重损失。老舍《四世同堂》：她想，方法想得不好， 而自己赔了夫人又折兵那才丢了脸！

106、见过鬼怕黑受过挫折，老有顾虑。】成语：心有余悸。陈 残云《香飘四季》：是呀，见过鬼怕黑，你便断了这条心吧。

107、高不成，低不就】高的不能成功，低的不肯迁就，高低不 行。多指婚姻难成，或工作不好安排。曹禺《北京人》：我 明白，一个女人岁数一天一天地大了，高不成，低不就。

108、给个枣核儿舔】枣核儿不能吃，只能舔。谓用小利引诱。 申跃中《挂红灯》：可有些人，就错打了定盘星。不知道人 家套鸽儿也得用个豆儿，钓鱼钩儿上要不放点食儿，鱼也不 上钩。人家给他个枣核儿舔，他就没了脉了。

109、阿大新，阿二旧，阿三补，阿四破】家庭儿女多，哥哥姐姐穿 过的衣服给弟弟妹妹穿，形容俭朴。又指前面的讨便宜，后 面的吃亏。类似的：新老大，旧老二，缝缝补补给老三。成 语：论资排辈。传记图书：在我们小的时候，有一次爸爸拿 来一幅丰子恺先生的漫画给我们姊妹几个看。画的是一位 老妈妈给三个孩子穿衣服，旁边题字写道阿大新，阿二旧， 阿三补，意思是说，给大孩子做一件新衣，老二、老三要接 着穿，一直到不能再穿时为止。

110、天三刮络腮胡，它不叫我露脸，我不让它露头】露脸、露 头，双关语，又指出头，情况好转。谓采取报复行动。电视 剧《杏花村》：怎么办？你没看我在刮络腮胡子吗？他不叫 我露脸，我不让他露头，走着瞧！

111、贴人不富自家穷】资助别人没有效果，自己反而陷入困 境。明代《警世通言》：如今的世界还是硬心肠的便宜，贴 人不富，连自家都穷了。

112、不怕官，就怕管】官大不一定有直接关系，现管着的人得 听他指挥。或说：不怕县官，就怕现管。明代《水浒》：他今 日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇。我不想属他管！自 古道：不怕官，就怕管。俺如何与他争得？怎生奈何是好！ 参谋不带长，放屁也不响参谋只能献策，参谋长才能做 决定。张涛之《中华人民共和国演义》：参谋不带长，放屁 也不响。我现在连个参谋也不是，去了有什么用？

113、内无粮草，外无救兵】原指军队被围困，也可指其他内外 交困的情况。明代《三国演义》：止有孤城一区，内无粮草， 外无救兵，危在旦夕。

114、胳膊拧不过大腿】去力量不够，拗不过。浩然《山水情》： 他懂得光棍不吃眼前亏的策略，更明白胳膊扭不过大腿的 正理明言。

115、公众堂屋无人扫】指一种社会心理，不关心公共事业。 周立波《山乡巨变》：我就是怕公众堂屋无人扫，社里人口 添多，田还是这些，明明是个吃亏的路径。

116、今儿脱了鞋，不知明儿穿不穿】上床睡觉，也许就起不来 了。指难保不发生意外。明代《金瓶梅》：天有不测风云， 人有旦夕祸福。今早脱下鞋和袜，未审明朝穿不穿。谁人 保得常无事？

117、伍子胥过昭关，一夜头发白】伍子胥，春秋时楚国人。受 楚平王迫害，投奔吴国，因昭关绘像缉拿，伍子胥内心忧愁， 一夜须发皆白。借指头发变白，或忧虑过度，早生华发。杨 朔《三千里江山》：别笑人家，你呢！伍子胥过昭关，一宿胡 子都白了。（按：此处系指眉毛胡子挂着霜。）

118、说你胖，你就喘】多指禁不起夸奖。一经表扬就真以为 自己好得不得了。姚雪垠《李自成》：你别逞能，越说你咳 嗽你越发喘！我告诉你新的探报，你别当我们的事儿很轻 松。

119、车载不动，船装不完】形容多、重。成语：车载斗量。祁淑 英《废墟》：乡亲说她是个故事篓子，说她肚里的故事车装 不下，船载不完。

120、窝鸟儿四处飞】在一起的人总是要分离的。类似的： 小鸟不能老呆在一个窝里。周立波《暴风骤雨》：往年是往 年，今年是今年，你当年年都一样？小家雀子年年呆一个窝 里？

121、见了兔子开枪，见了老虎上香】欺侮弱者，向强者屈服。成 语：欺软怕硬。台湾李敖《臭屎臭屎堆》：俗话说：见了兔 子开枪，见了老虎上香。上香行为本是一种迷信的顶礼模 式堂堂中央大员岂可提倡迷信？

122、人不在大小，马不在高低】不要从年龄上、外表上看人。 金近迈《欧阳海之歌》：你别小看人。人不在大小，马不在 高低，我七八岁的时候就能一担挑四十斤。

123、文不能文，武不能武】做不了具体事情。句末的文、武，亦 可换成表示其他职业的词。清代《二十年目睹之怪现状》： 只有伯明一个儿子，却极不长进，文不能文，武不能武；只 有一样长处，出来见了人，那周旋揖让，是很在行的。

124、心有余而力不足】有此心愿，只是力量有限，办不到。成 语：力不从心。海外陈若曦《向着太平洋彼岸》：教授死的 死，病的病，剩下的常是心有余而力不足。

125、字长蛇阵】原为一种队列，借指排长队，或称长龙。李 准《老兵新传》：在往农场的路上，几辆旧汽车上边装着粮 食、豆子、麸皮、柴油桶等，排成一行在前走着；接着是一排 拖拉机一字儿排开跟着；再后边是牛群、骡子群、大马车，逶 逶迤迤在路上布成了一条一字长蛇阵。

126、又要尿炕，又要睡干床】自己不学好，不争气，还要过舒服 日子。韩志君等《古船女人和网》：你尿了炕，还想睡干 床，谁叫你去耍钱了！

127、打老鼠伤了玉瓶儿】老鼠在器皿之间活动，打老鼠可能砸 碎器皿。谓有顾虑，怕误伤好人。成语：投鼠忌器。清代 《红楼梦》：如今就打赵姨娘屋里起了赃来也容易，我只怕 又伤着一个好人的体面。别人都不必管，只这一人，岂不又 生气？我可怜的是他，不肯为打老鼠伤了玉瓶儿。

128、云端里看厮杀】不介入纠纷，看热闹。清代《儿女英雄 传》：天下最妙的是云端里看厮杀，你我且置身事外，袖手 旁观，看后来安水心先生，怎的下手？

129、不知道哪块云彩有雨】情况不好判断。浩然《艳阳天》： 满天的云彩，你知道哪一块云彩有雨呢？不给自己留个退 脚的地方，将来不是自找苦吃吗？

130、好酒说不酸，酸酒说不甜】谓不怕议论，议论改变不了事 实。韩志君等《古船女人和网》：人嘴两张皮，任他们说去 呗！好酒，说不酸；酸酒，说不甜。 回炉烧饼不香谓不新鲜，失去原有的特点、优点。《小 说季刊》(1981，4)：回炉烧饼不香，这可不是又香又酥能吃 的烧饼，而是菱洲圩村上的碎嘴姑姑、婶婶们对谈崩了的亲 事又合好的比方。

131、骑驴看唱本，走着瞧】谓看情况如何，以后再看结果。马 烽西戎《吕梁英雄传》：打量你们这些毛贼也成不了器！二 老爷没有工夫和你们磨牙。骑驴看唱本，咱走着瞧！

132、进了庙门会烧香，见了婆婆会叫娘】指会见机行事。成语： 随风转舵。韩志君等《古船女人和网》：我的特长，就是进 了庙，会烧香，见了丈母会叫娘。别的，没了！

133、打蛇不死，反被蛇咬】消灭不了对方，遭到反击。类似的： 打蛇不死终是害。张涛之《中华人民共和国演义》：这是何 等大事，得耐心等待时机。不然，打蛇不死死被蛇咬。

134、泥菩萨过河，自身难保】按佛教说法，菩萨能保佑人。此 谓自己保不住，更帮不了别人。台湾琼瑶《几度夕阳红》： 我们是泥菩萨过江，自身还难保呢，他又拉上了这么个女 孩子，到底预备怎么办？

135、身不入是非门】极力避免陷入是非、纠纷。成语：明哲 保身。茅盾《子夜》：要么乘公司还没露出败相的时候就把 资本抽出来吧，不管他们的八个厂将来有多少好处，总之是 一身不入是非门吧！

136、谁有粉不往脸上搽】人总是希望自己体面光彩。浩然《艳 阳天》：谁有粉不往脸上搽，往屁股蛋子上抹呀？大妹子， 只要你们不嫌弃我，拉我一把，我就干。

137、天上飞的野鸭，捞到手就是菜】比喻做事要主动争取，或容 易取得。反义说：天上飞的野鸭，不能算一碗菜。沈从文 《贵生》：其实只要你好意思亲口提一声，天大的事定了。 天上的野鸭子各处飞，捞到手的就是菜。

138、手里捧着个刺猬】事情棘手，难于处理。周立波《暴风骤 雨》：我看他姓萧的算是手里捧着个刺猬，撂也撂不下，扔 也扔不掉。他斗我，看他能斗下，这不是斗了三茬了？

139、老鸹野雀旺处飞】比喻人投奔兴旺之处。类似的：雀儿 只拣旺处飞／蜜蜂只拣旺花飞／鸟向亮处飞。姚雪垠《李自 成》：俗话说：老鸹野雀旺处飞。如今他看见咱们困在此 地，有翅难展，他自然要另打主意，不肯回来。

140、饿鸡不怕打】被逼反抗。台湾《吴浊流小说选》：这就是 弱者的抵抗方法，所谓饿鸡不怕打。饿鸡任凭怎样去打它， 还是要偷东西吃的；饥饿的人也一样，他们对任何人都无所 畏惧。

141、年一贯制】原为中小学教学年限的一种规定。借指长 期没有变化，没有创新。十，或说其他数字。《北京日报》 (1985，2，28)：不少产品好像故意与广大消费者对着干，几 十年一贯制，爱买不买。

142、要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。

143、绱鞋不用锥子】针（真）好不用锥子，用针。针、真谐音， 表示赞扬。《人民日报》( 1981，10，24)：对此，农民交口称 誉：供销社热心方便群众，是绱鞋不用锤子，真（针）好！

144、人看起小，马看起蹄】人的秉性，从小时候的表现就可看 出。周立波《暴风骤雨》：郭全海真不错，起小我就看出来 了。人看起小，马看起蹄。

145、不求有功，但求无过】不求奖励，只求不受处罚，能够平静 地生活。黄谷柳《虾球传》：今后不管训练和作战，明哲保 身之道，全在不求有功，但求无过八个大字。

146、个连长三个兵】指下属人太少。《北京晚报》(1999，5， 24)：也就是说，一个教师负责三个学生。有人打了个比 方，这叫一个连长三个兵。

147、天机不可泄漏】天机，天的机密，深奥的道理。谓机密事 情不可告诉别人。鲁迅《准风月谈》：然而预言的妙处，正 在似懂非懂之间，叫人在事情完全应验之后，方才恍然大 悟。这所谓天机不可泄漏也。

148、撅嘴骡子卖个驴价钱】嘲笑人生气撅嘴。又指说话惹事， 嘴头子吃亏。李准《大河奔流》：嘿！我这个人就是歪嘴骡 子卖个驴价钱，都吃嘴上的亏了。

149、j458。com更多句子大全小编推荐常用俗语_民间俗语

150、常用俗语_民间俗语_

151、【感冒】感冒也叫伤风，是一种传染性呼吸道疾病，多发生在冬春季节。它看似是个现代医学流行词，其实古已有之，它源自宋代。宋代的最高学府是太学，隶属于国子监，负责招收官民子弟学习经典。太学有严格的考核升级制度和管理规定，凡是太学生有特殊情况需要外宿的，都要在请假薄上登记。这个请假薄的封皮上，常按惯例写上感风二字，因此被称为感风簿。感风是医学词，感风的意思就是感受到了风寒的侵袭，造成身体不适。太学生毕业后通常会成为学者或官员，因此感风这个请假的理由也顺理成章地进入了官场。例如，宋时的馆阁有规定要求每天晚上安排一名官员值宿，也就是值夜班，这是个很辛苦的差事，因此官员们常以感风、感冒、伤风为由请假。到了清代，感冒更受官员们的青睐，是官员请假时最常用的托辞。再后来，感冒被大众广泛认可，成为上呼吸道感染的俗称。

152、【鹊桥】人们常用鹊桥来比喻夫妻相会。那么，鹊桥是个什么样子的桥呢？民间传说玉帝之七女思凡下界，与耕种为生的牛郎相遇，遂结为夫妻，男耕女织，过着平静恩爱的生活，人们以牛郎、织女称呼他们，牛郎织女生育一男一女。这种平静的生活突遇变故，天庭派神兵把织女抓到上界，牛郎见状，用扁担挑起一双儿女，飞上天界，眼看就要追七织女，玉帝下令在他们二人之间划出一道天河（即银河），使他们只能隔河相望。他们的恩爱感天动地，地上的喜鹊于每年七月初七为他们在天河上搭成鹊桥，他们才得相会。直到现在，人们还流传着七月初七见不到喜鹊的传说。故鹊桥喻指男女结合、夫妻相聚的纽带或桥梁。故又被称为中国的情人节。

153、【想象】想象词典上的解释为心理学上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程；对于不在眼前的事物想出它的具体形象。 顾名思义，想象就是对大象的想念。它源自《韩非子解志》中记载：人稀见生象也，而得死象之骨，按其图以想其也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。这句话的意思是说，战国时候，由于气候的变化，北方人已经很难见到活的大象了，人们只能看到死去大象的骨骼，于是人们就对着以前画下来的大象的图案意想过去的大象到底有多大，长什么样，这就是想象。夏商时期，北方是有大象的，当时北方也是亚热带气候，但到了战国时期，气候变得干旱，北方的大象就逐渐迁到南方，北方于是就看不到大象了。徐中舒先生在1930年发表了一篇题为《殷人服象及象之南迁》的论文，指出河南一带是大象的产地，商人服象用于军事也是当时的历史事实。河南省简称豫，说明当时这个地方是以出产大象闻名的。河南一家出版社叫大象出版社，紧扣省名。对于曾经见过但后来又见不到的大象，人们自然特别想念。可见象在当时人们生活中是多么的重要，以至于从想象大象引申为想象一切。

154、【想当然】想当然指做事没有根据，不加考证，只凭主观想象。这种现象在现实生活中太普遍了。 想当然源自《后汉书孔融传》。东汉末年，曹操与袁绍共争天下。有一次，曹操打了胜仗，长子曹丕私自将袁绍的儿媳甄氏纳为妾。孔融听说后写信给曹操，提到武王曾把纣王的妃子赐给弟弟周公旦。曹操没有领会到孔融是在讽刺自己，便问此事出自何典，孔融随口答道：以今度之，想当然耳。意思是以今之事，想起当年。名人一句话，形成一个词。楷模楷模指榜样、模范。楷模一词源于两种树木，据《资治通鉴》卷五十五记载，东汉时期的太学生中广泛流传有天下楷模李元礼这样的说法。北宋人陈奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三中说：孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。

155、【楷模】是自然界实有的一种树，俗称黄连木，系落叶乔木，果实红色，形为椭圆，其木质地柔韧，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲珑剔透，木纹如丝而不断，名日楷雕，是一种很出名的工艺品。生长在孔子墓上的楷模传说为其弟子子贡所植。清康熙年间遭雷击焚死，后人遂将枯干图像刻于石上，碑名子贡手植楷。又于石上建亭存碑，名日楷亭，碑与亭今都完好。但模树很可能是古人假想出来的一种树木。明人叶盛在《水东日记》中载：临川吴文正公澄间日楷模二字假借乎？日：取义也。日：何以取木为义？日：昔模木生周公冢上，其叶春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也出淮南王安《草木谱》。这儿提到的模树很神奇，其叶随时令而变，因其各季色泽纯正，不染尘俗，便为诸树榜样。后世以树喻人，故把模范行为、榜样作用以及为人师表的风范，称为模范。两种神奇的树木合在一起，即为楷模。

156、【摆谱】摆谱指摆门面、摆架子、摆气派。是常见的一种社会现象。那么，摆谱是怎么来的呢？ 18世纪，清朝进入了全盛时期，历史上称之为康乾盛世。和平局面的出现，再加上清朝实行摊丁人亩政策，造成了人口的大量增加，到18世纪末19世纪初，人口已首次超过四亿，相当于解放初期的人口数量。人口的增加，造成了耕地面积的相对缩小，当时京师一带地区情况更是突出，再加上人为因素，清朝统治阶层八旗贵族在京郊跑马圈地，抢占良田，因此，人们不得不开始向人口稀少的东北和西北移民。这些从北京一带出来的移民，到达目的地后建立起了村落，安家落户，繁衍后代。由于老辈家都有家谱，于是大伙坐到一块，将各自家的家谱摆开，看看谁家的谱大，从而确立起不同家族在村里的地位。这就是摆谱。看来本义的摆谱和现代意义上的摆谱有相近之处，都是贪大。不过原意淡出，只剩铺张和显摆了。

157、【摆架子】摆架子形容有的人特别是领导爱装腔作势，高人一等，摆威风，目中无人。 摆架子一词源于我国古代民间的一项游戏，后传到日本成为该国的传统体育项目相扑。相扑比赛是在两位体重各达几百斤大胖子之间进行，比赛开始时，两个大胖子不穿衣服，用布条遮住羞部，叉开双脚，硕大的两臂摆来摆去，弯着腰昂着头，彼此虎视眈眈。因为相扑运动员摆架势吓人，我国古书中就借它来比喻装腔作势、摆架势显威风的人，一直流传至今。

158、【摆龙门阵】我国西南部四川省等地方言，摆龙门阵就是聊天或讲故事的同义语。 龙门阵原本是古代打仗布阵的一种比较复杂的阵法。此阵模仿龙的活动方式，有龙头、龙身、龙尾，攻其任何一个部位都有其余部分来接应，变化无穷。高深莫测。所以，摆龙门阵这一俗语借指故弄玄虚，让人丈二和尚摸不着头脑。如人们平时交谈，说：你那两下子我还不知道，收起你的龙门阵吧。后引申为比喻人们聊天或讲故事的内容千变万化，进而成为四川方言，指聊天讲故事。

159、【摇钱树】有道是栽树莫过于摇钱树，事实上不可能有这种树，只不过是人们的一种奢望。然而，在出土文物中确实存在着精美绝伦的摇钱树。 1985年初，四川省三台县灵兴镇出土了一棵东汉时期的摇钱树，青铜质，高188厘米。整棵摇钱树以马猴图为主，飞燕、鹿、玄武等祥鸟瑞兽作为陪衬，朱雀（古代代表太阳）立于摇钱树顶端，足下有云状枝叶，整棵树上挂满了铜钱。 1990年，四川省绵阳市何家山二号墓也出土了一棵摇钱树，通高198厘米，整体由基座、树干、树冠等29种部件衔接扣挂而成。基座为红陶质，树以青铜浇铸，树冠多达七层，顶层饰有凤鸟；二层树干与叶合为一体，装饰有西王母、大力士等图案；下部四层插接24片枝叶，分别向四方层叠伸出，饰有龙首、朱雀、大象、鹿、犬及成串的青铜钱币，密密匝匝，繁芜丰茸，散发着诱人的灵光宝气。摇钱树是神话传说中的一种宝树，这个传说是怎么来的呢？传统剧目《天缘配》讲了这样一个故事，玉皇大帝之女张四姐思凡下界，与穷书生崔文瑞成婚，四姐用摇钱树（又名元宝树）使崔家迅速致富，引起王姓地主眼红，诬告崔文瑞为盗，被官府捉进大牢。四姐愤而劫狱救夫，与玉帝派来的哪吒、孙悟空展开大战，由于寡不敌众，被强行收走了摇钱树。后经仙女六姊妹耐心劝说，四姐与丈夫同回天界，成了夫妻神仙，诸事不用发愁。出土实物和传说故事都有了，那么，史料有记载吗？陈寿《三国志》卷十一《邴原传》注：尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。这种神树在我国的西南、西北地区都曾出土，可见，至少在东汉时代以摇钱树祈福十分流行。可见，拜金主义源远流长，当今市场经济条件下拜金主义重新泛滥。

160、【跳槽】跳槽一词已成现在流行语了，是个热门话题。《现代汉语词典》对它的解释是：人离开原来的单位到别的单位。不少人认为它是个新词，其实古已有之。跳槽原指牛马发情时烦躁不安，不好好在自己的槽里吃草料，而到别的槽里去吃。转义指男女间的喜新厌旧，见异思迁。明代杨慎《升庵诗话甄后圹上行》日：魏明帝初为王时纳虞氏为妃。及即位，毛氏有宠，而黜虞氏其后郭夫人有宠，毛后爱驰，亦赐死。元人传奇以明帝为跳槽，俗语本此。这里说得明白，跳槽一词始于元代，且仅指男女间喜新厌旧。到明代，市井文学勃兴，旧语翻新，跳槽一词畸变为妓女隐语或妓寨背语。徐珂的《清稗类钞》对跳槽给出了非常确定的解释：原指妓女而言，谓之琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。意思很明白，是说妓女或嫖客另投他人。明代冯梦龙编的民歌集《桂枝儿》里有一首《跳槽歌》，歌中的青楼女子哀婉地唱道：你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽。 在现在文学作品中，就不难看到跳槽的用例，其词义已向非劣性方面转化，与时下流行义基本相同。跳槽这个充满狎邪意味的词被当成变换工作的代语了。

161、【路遥知马力，日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小，日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质，都可以通过时间和事情考验和证明。此语来源于一个传说：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方，为人大度，好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走到南京时盘缠用尽，身患重病被困客栈。马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系，路遥热情接待，为他请医治病，还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，马力得中，从此二人也失去了联系。多年后路遥家中失火，家道中落无以为生，只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封，谁知马力不在家中，家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情，一气之下拂袖而去。马力回家听说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了路遥知马力，日久见人心的典故。

162、【筷子】筷子是中国的特产，是古人的发明和智慧，至今已有几千年的历史。实践证明，筷子不仅没有被淘汰，反而在世界餐具领域独领风骚，筷子使用的灵活性和效果，令老外们感到神奇。早在商朝的时候，我国就已有使用筷子的习惯了。筷子，原称箸，它的异体字是筋。今天还有这种称呼，如民谚里的人厨需洗手，举箸勿多言。为什么箸后来又改称筷子呢？据明朝陆容《菽园杂记》说，筷子这一称呼起源于江苏一带。那里是江南水乡，人们以船为家，在船上吃住，船家忌讳很多，如坐船不能说翻字。也忌讳住（即停止的意思），而箸同住谐音，所以箸也就成了行船时不吉利之语，于是就改箸为筷，用于隐喻船走得快。

163、【锯子】锯子已有两千多年的历史了，相传是鲁班发明的。有一天，鲁班抄小路爬上山去挑选木料。天刚蒙蒙亮，鲁班艰难地往山上爬，不小心脚底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只觉得一阵刺痛。待他爬起来时，鲁班才发现，他的手掌竟然让野草划开了一道口子，鲜血直流。鲁班十分惊讶，仔细观察起手掌中的那把野草，发现野草的叶子两边都长着一排非常整齐的小细齿。鲁班摘下一片叶子，在手掌上又试了一下，果然又划开一道口子。鲁班从中受到启发，找来一段薄薄的铁片，在铁片边缘上磨出像草叶上那样的小细齿，然后就用它来锯树，结果，不一会儿就锯倒了一棵树。就这样，鲁班发明了锯子。

164、【解手】把大小便说成解手，这里一定有文章。据《明史》、《文献通考》等书记载，元朝末年，朝政腐败，兵燹连年，民不聊生，中原江淮一带，人们颠沛流离，饥饿死亡者十占六七，大片土地撂荒。为恢复中原经济，明初官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征召当地居民，迁徙至冀、鲁、豫、苏、皖、北京一带。广济寺有一棵大槐树，隐蔽数亩，移民行前纷纷指树为记，含泪告别故乡。迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官兵怕人们半路上逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人连在一条绳子上，一人要动，牵动全体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求解差把绳子解开。起初，话说的比较完整：请大人把我的手解开，我要大（小）便。后来逐渐简化，先是说给我解手，最后干脆只说解手，解差也心领神会，彼此配合默契。到了新的住地，人们开始了新的生活。但解手的事在人们头脑里留下了深深的烙印，也由于说顺了口，甚至比拉屎、撒尿好听一些，所以解手一词就成了人们大、小便的代用词了。

165、【解铃还需系铃人】这一俗语比喻由谁引起的问题，仍由谁去解决。 解铃还需系铃人源自一句佛语。南唐时期，在金陵（南京）的清凉山上有一座寺院，院中有一位泰钦法灯禅师，据说他性格豪放，狂傲不羁，寺内的其他僧人都不喜欢他，唯独寺院住持法眼禅师对他十分器重。一天，法眼在谈禅之余，向众和尚提出一个问题：猛虎颈上系着一颗金铃，谁能把它解下来？大家想来想去都没有正确回答上来。这时泰钦禅师正好从外面回来，法眼便请他回答。众和尚都幸灾乐祸地等着看笑话，可泰钦禅师却不假思索地回答：那个把金铃系上去的人，能把它解下来。法眼很满意，众僧也都惊呆了。法眼对大家说：汝辈轻觑不得！众和尚也恍然大悟，都钦佩他的智慧，从此便不敢再轻视他了。

166、【傻瓜】人们把愚蠢的人称为傻瓜，这是怎么回事呢？其实，瓜本没有傻与智，此瓜非彼瓜，要溯本探源，可追溯到春秋时期。据《左传》记载：范宣子对晋国国君说：姜戎氏，昔秦人追逐乃吾祖离于瓜州。意思是说，姜戎氏的祖先吾离被秦军赶到瓜州。瓜州在今秦岭一带。后来人们把聚居在瓜州的这些姓姜的人称为瓜子族。这一族人非常诚实讲信用，也很能吃苦耐劳，每当受雇于人时，他们总是不声不响地埋头苦干，从不偷懒。这样人们便误认为他们愚蠢呆傻，又因他们是瓜子族，所以称他们是傻瓜或瓜子。清代《仁恕堂笔记》有记载：甘州（今甘肃）人谓不慧子曰瓜子。于是傻瓜就这样产生了。

167、【傻眼】傻眼形容出乎意料、措手不及、举止无措、没有办法的尴尬状。它源自傻和眼的巧妙组合。首先看一下傻眼一词的使用效果。某医院为一孕妇多次进行产前检，确定是双胞胎，且状况良好，结果生下来是连体婴儿，医生顿时傻了眼。傻眼一词用得实在绝妙，把当时的情况唯妙唯肖地描述出来了，换任何一个词都达不到这样的效果。 傻眼之所以传神，是把常用来形容糊里糊涂、呆头呆脑的傻字，拿来偏偏放在了本是活泼好动的心灵之窗眼睛之上，形成了巨大反差的目瞪口呆的傻眼，顿时让人领悟到，那促使人傻眼的意外，是多么让人无法捉摸惊诧莫名。

168、【筵席】筵和席是我国古代铺在地上的两种坐具。《礼记，乐记》有云：铺筵席，陈尊俎，列笾豆。 筵是竹或草制的坐垫。席也是草或竹篾等编织而成的坐垫。唐代的贾公彦说：凡敷（铺）席之法，初在地者一重即谓之筵，重在上者谓之席。可见铺陈的顺序是：先铺筵在地上，再铺席在筵上。筵比席略长，上下两层合起来，便是筵席。正因为古人席地而坐，饮食宴会都在席上，故而引申出酒席、酒筵等词来，到后来，筵席作为成桌酒菜的代称。

169、【腹稿】腹稿是指已经想好但还没有写出来的文稿。 腹稿一词，最早见于《新唐书王勃传》。王勃，唐初四杰之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名。据《新唐书王勃传》载：（王）勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆而卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓腹稿。大意是：王勃在构思写文章时，起初想得不精细，他就先磨好许多墨汁，然后就畅快地喝酒，喝醉了就拉开被子蒙头大睡，等睡醒之后，才拿起笔，饱蘸浓墨，一挥而就，而且连一个字也不用改动。因此，当时人们称他的这一过程为腹稿。现在，腹稿一词被广泛应用，特别是高考作文，打草稿来不及，只好先打好腹稿，一气呵成。

170、【福】春节，家家户户贴福字，源自何处。一为福字的含义好，二是源自一个传说。先看福字的含义。福，是形声字，偏旁示，乃祭祀祈祷的意思。向神明祈求什么呢？内容在右半边：上边是人的头面，下方是肚腹，肚里的十字，乃食物充满，既要有五谷杂粮，也需要鲜蔬荤腥，一句话，吃饱就是福。至如今，人们恭维一个人既胖又健康，总是说：哎哟，您发福了！ 这不经意间的发福，最是祖先创造福字的本义。然而，福的内容不断扩展，吃饱之后，自然有新的追求，后被解释为：富、贵、寿、考，齐备为福。富贵自不必说，寿考是平安健康，活到天年。如此一个福字，谁不想把其请到家。再看那个传说。相传，姜太公之妻是个败家种，不管到哪里都败。在姜太公封神之时，其妻说：别人都封了神，为啥不封我？姜太公答：你到哪家哪家败，封你干啥！也罢，要封就封你为穷神吧。其妻很不满意：封我为穷神，叫我蹲在哪个地方？姜太公说：有福的地方不能去。此事被传开后，惊动了老百姓，于是老百姓把自家大门、小门贴上福字，以对穷神的拒绝。从此便成了传统风俗，一直流传至今。

171、【福倒】春节贴福字时，许多人喜欢把福字倒着贴，借用福倒的谐音～福到。那么，倒贴福字是怎么来的呢？有两个传说。一说源于明朝，明太祖朱元璋攻占南京后，命人在支持和帮助过自己的人家门上贴一福字，没有福字的人家则以暗通元军统统杀掉。夫人马皇后知道后决心救下这些无辜的百姓，心生一计，于是传令全城天明之前都在大门上贴上福字。谁料有户人家又着急天又黑，慌乱中竟把福字给贴倒了。第二天，朱元璋微服上街查看，发现家家都贴了福字，还有一家竞把福字给贴倒了，朱元璋勃然大怒，命令把这家人满门抄斩。马皇后救人救到底，急忙劝道：这家人知道您今日来访，故意把福字给贴倒了，这是表示福到了的意思，百姓的福气是您这位明君给带来的，您应该高兴才是啊！朱元璋一听转怒为喜，传令放人。一场塌天大祸被马皇后巧妙化解。人们从此便将福字倒贴。另一说源于清朝。那年春节前夕，恭王府大管家命人将福字贴到库房和王府的大门上，有个家人因不识字，便将大门上的福字给贴倒了。恭亲王福晋（夫人）知道后大发雷霆，扬言要狠狠惩治那个家奴。大管家担心这事要连累自己，慌忙跪在福晋面前说道：奴才常听人说恭亲王寿高福大造化大，如今福真的到（倒）了，此是吉祥之兆，奴才要贺喜了！福晋听了转怒为喜，厚赏了大管家和那个家奴。这件事从恭王府传扬出去，北京城里纷纷仿效，后来，倒贴福字成了全国的风俗。

172、【福如东海，寿比南山】在给老人或长辈祝寿时，常用福如东海，寿比南山作为祝词。它作为完整的一句话最早出自明代洪楩《清平山堂话本花灯轿莲女成佛记》：寿比南山，福如东海从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。可是，福如东海，寿比南山这两句话原本并不在一起使用。先说寿比南山。南山之名最早见于《诗经小雅天保》：如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。大致意思是说，如同上弦的月亮，好比初升的太阳，恰似南山之寿，不会崩塌陷落。因为《诗经》是中国最古老、最知名的经典，好多成语典出《诗经》，《诗经》被称为典故的摇篮。 寿比南山源出于此，应十分确定。再说福如东海。比喻福气像东海那样浩大，一望无际，永无尽时。此是泛指东方的海。祝词中借用东海，就是祝愿老人或长辈富足、长寿，福气像东海那样浩浩荡荡，无边无际。到了明代，人们才把寿比南山，福如东海连起来用，自有道理，寿长福大，才为幸福，缺一不可。

173、【溜须】溜须用以讽刺那些阿谀奉承之辈的卑劣行为，源自宋朝。宋真宗时，寇准为丞相，丁谓为参知政事。一次朝中宴会，寇准喝汤的时候，没注意汤汁沾在了胡须上。丁谓正巧看见，赶紧过来替寇准擦拭，寇准毫不领情地说：参政国之大臣，乃为官长拂须邪。意思是说，你身为国家大臣，不是来替我擦胡须的。当场把丁谓羞得满脸通红。溜须一词由此而来。所谓受辱后怀恨在心，决心找机会报复寇准。后来宋真宗患病不能上朝，丁谓就串通内侍诬告寇准阴谋拥立太子，把寇准贬出京城。当时，老百姓曾编成顺口溜：欲得天下宁，须拔眼前丁。欲得天下好，不如召寇老。

174、【新郎、新娘】在婚礼上，一对新人叫新郎、新娘，这个美丽的称呼源自于一个美丽的传说。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，我好量布。结果，三个皮匠非但没有难倒新郎，反倒给新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说，我只想要六证。六证是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访向了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？ 少女笑道：我叫新娘，有事就说吧！听说要找六证，姑娘就从家里取来一个升、 ○一把剪、 ○一把尺、 ○一面镜、 ○一杆秤、 ○一算盘，说：要知道粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪刀为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是六证。皮匠找到了六证，新郎知道天底下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁。上上下下不沾木，天生地长石头墙的结实房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳的岩洞作新房。新娘很满意，他们成了一对幸福的伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把结婚用房称为洞房。

175、【新官上任三把火】此语比喻新上任的官员总是要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识，与下马威异曲同工。这个俗语源于三国时期的火战。据《三国演义》所描述，诸葛亮27岁出山当了刘备的军师，在很短的时间内，连续三次用火攻战胜曹兵。第一次火烧博望坡，使十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没；第三次诸葛亮借来东风火烧赤壁，号称83万的曹兵惨败，华容道随曹操逃出去的仅剩十八骑。这三把火使诸葛亮名声大震。当时，人们把这三把战火称为诸葛亮上任三把火。后引申为新官上任三把火。

176、【满招损，谦受益】此俗语浅显易懂，自满会招来损害，谦逊会有诸多益处。此俗语源自《尚书大禹谟》。相传远古时代，苗这一偏远部族不服中原统治，舜帝命禹率军征战。禹虽然极力鼓舞士气，但三旬之后，苗部族仍然未被征服。一个名叫益的人提建议说：只有德行才能感动上天，天运是不可违逆的。满招损，谦受益，这是天道。至诚可以感神，更何况一个苗部族！禹表示赞同，接着就班师回朝了。正是由于坚持满招损，谦受益的信条，尧舜禹三代成为中国社会形态的典范。毛泽东的谦虚使人进步，骄傲使人落后化用了满招损、谦受益，并赋予它全新的内涵，也成了至理名言。

177、【数学符号：+、-、、】数学符号是个伟大的发明。+、 ○一号都诞生在德国，至今已有五百多年了。那时候，德国有个叫魏德曼的数学家，他非常勤劳，整天废寝忘食地计算。当时，还没有什么现成的符号可以使用，他在工作中，一边计算，一边自言自语地说：在横线上加一竖，就表示增加的意思。+，你就叫加号吧！从加号中拿掉一竖就是减少的意思。好！-，你就叫减号吧！从此以后，+、 ○一号就问世了，并风行世界。 =号的名字叫等号，它是由16世纪的英国学者雷科特创造出来的。当年他在研究数学时，经常碰到两个数相等的情况，又无法标记，就决心创造一个符号。他比较了许多图形和符号，觉得世界上再也没有比两条平行而又相等的直线更相同了。于是，他就用两条平行线段来表示两个相等的数，并给他取名为等号。 号是18世纪美国数学家欧德莱发现的。乘法也是增加的意思，但又和加法有所不同，怎么办呢？他就把加号斜过来写，表示数字增加的另一种运算法，并给它取名乘号。 号诞生在瑞士。当时，学者哈纳在算账中遇到要把一个整数分成几份的问题，但没有符号可以表示这种算法。于是，他就用一条横线把两个圆点分开来表示这种算法，并取名为除号。常用俗语大全及解释

178、常用俗语大全及解释

179、石激起千重浪】一件事发生重大影响，亦即引起哄动 效应。《北京日报》(1987，l，9)：去年11月14日，本报报 导了硕士办个体信息咨询事务所的消息，一石激起千重 浪。

180、个跟头从云端里跌下来】从高位上跌下来，谓失败惨 重。成语：一落千丈。古华《芙蓉镇》：没跃进去不打紧，还 一跤子从半天云里跌下来，结结实实落到了贫瘠穷困的人 间土地上。

181、苍蝇想咬人】谓小人物逞能，想欺负人。类似的：屎壳螂 想螫人。成语：自不量力。李准《大河奔流》：嘿！没见个 苍蝇还想蜇人！你是哪个山坳里蹦出来的！还想来赤扬岗 当人物头！

182、养鱼池里钓鱼】指侵犯他人利益。《北京日报》(1985，3， 7)：长途客运部门的某些同志所以挤兑个体户，无非是认 为个体抢了国营的生意，农民跑到他们的养鱼池里钓鱼来 了。

183、长痛不如短痛】处理为难事件，不如干脆，以免日后长期 痛苦。贾平凹《废都》：即使唐宛儿走了，庄之蝶保不准将 来还有个张宛儿、李宛儿的，与其这样，长痛不如短痛，罢了 罢了。

184、拆穿西洋镜】西洋镜即洋片，通过放大镜看画片，貌似真 实。指揭露真相，揭穿骗局。镜，也说：景。香港唐人《金陵 春梦》：刚才我们分析得很清楚了，拆穿西洋镜，也没有什 么奥妙。

185、此地无银三十两】想掩盖，反而暴露。成语：欲盖弥彰。 海外梁厚甫《海客随笔》：此地无银三十两，隔邻王二不曾 偷是中国人的笑话，但依着这一个笑话行事的美国人，着 实不少。

186、黄鳝泥鳅不一样长】二者不能相比，不能相提并论。或 说：黄鳝折了一截，还比泥鳅长／泥鳅不能拉了与黄鳝比。 李六如《六十年的变迁》：那不同啦，有区别的，黄鳝泥鳅不 一样长吧。

187、年风水轮流转】情况会有变化，会碰到好运气。王安 忆《文革轶事》：他们又大多有着通达的世界观，认为六十 年风水轮流转，别看张思叶家现在倒霉，说不定日后会有崛 起的一天。

188、人拾不过理字去】凡事得讲理，人多也没有用。清代 《红楼梦》：二姐笑道：可是撒谎，这么一个夜叉，怎么反怕 屋里人呢？兴儿道：就是俗话说的：三人抬不过理字去 了。

189、不知过去苦，怎知今日甜】受过苦，才能对幸福有深切的 感受。王朔《编辑部的故事》：常言说得好，不知过去苦，哪 知今日甜？受得苦中苦，方为人上人，皇帝轮流做，明年到 我家。

190、大旱三年，饿不死厨官】（谚）厨官：管理伙食的人。指即使连遭三年旱灾，发生大饥荒，也不会饿死做饭的厨师。泛指务的什么营生，就会在这方面得便宜沾光。 也作荒旱三年，饿不死厨子。

191、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子】（谚）比喻在不合理的社会制度下，或恶劣的国际环境中，总是强凌弱，大欺小。 也作大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃青泥。 大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，小虾吃稀泥。

192、到什么山上唱什么歌】（谚）指山歌的区域性很强，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 也作到哪山，唱哪歌。 到哪架山梁，唱哪架山歌。

193、灯月之下看佳人，更比白日胜十倍】（谚）佳人：美人。在灯光或月光下看佳人，会觉得更加妩媚。指美人在朦胧的光照下会显得格外美丽。 也作灯前和月下，最好看佳人。 灯下新妇，分外好看。

194、低棋也有神仙着】（谚）着(zha。)：下棋时走的一步棋。指低水平的棋手，偶尔也会走出一步极其高明的棋着。比喻平庸或愚笨的人，偶尔出言谋事也会有过人处。 也作低棋阵里有高着。

195、儿大不由爷】（谚）爷：父亲。儿子大了，凡事自作主张，不由父亲作主。指儿女长大成人后自立自主，父母不必再干预。 也作儿大不由娘。 儿大母难专。专：专断。 儿大不由爹，女大不由娘。

196、耳闻不如目见】（谚）耳朵听来的，不如亲眼看到的准确可靠。指耳听是虚的，眼见是实的。 也作耳闻不如目睹，目睹不如身受。 耳闻不如目睹，目睹不如亲历。 耳听不如眼见，眼见不如手摸。

197、富贵他人合，贫贱亲戚离】（谚）有钱有势时，不管相识不相识都来结识；贫穷潦倒时，就连亲戚也不来接近。指人情冷暖，嫌贫爱富。 也作富贵人求合，贫穷亲不睦。 富贵有亲朋，贫困无弟兄。

198、瓜田不纳履，李下不整冠】（谚）履：鞋。冠：帽。到瓜田里，不要弯下腰去提鞋，免得人说你偷瓜；到李树下，不要伸手去整帽，免得人说你摘李。指处在容易引起怀疑的环境，要尽可能避开嫌疑。

199、好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。 也作好汉架不住三泡稀。 好汉经不住三泡稀。

200、好物不贱，贱物不好】（谚）好货物价钱就不会便宜，价钱便宜的货物必定不好。指货物的质量和价格成正比，要买好货就不要图便宜。 也作好货不便宜，便宜无好货。 便宜没好货，好货不便宜。

201、见苗三分收】（谚）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。见到禾苗从土里长出，收成就有几分希望。 指农作物要紧的是保苗，禾苗成长了，庄稼才能丰收。 也作见苗就有三分收。 有苗三分收。

202、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤】（谚）燕衔泥：燕子垒窝，靠一口一口地衔来泥，费时而又艰难。 河决堤：河水冲开了堤岸，其势迅猛异常。指节约是美德，但很费力；浪费是恶习，但很容易。

203、来说是非者，就是是非人】（谚）指谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。也指提出问题的人，往往就是能够自己解决问题的人。 也作来言是非者，即是是非人。 来说是非者，定是是非人。

204、蛮妻拗子，无法可治】（谚）拗(niu)：固执，执拗。指最不好管教的，是蛮横不讲理的妻子和执拗不听话的儿子。 也作蛮妻劣子，无药可治。 顽妻逆子，无法可治。 逆子顽妻，无药可治。

205、木偶能跳动，自有提线人】（谚）木偶：木头做的人像。木偶戏中木偶人像能跳能舞，是有人在幕后牵线操纵。比喻有人出面闹事，是后台人物在指使。 也作木偶不会自己跳，幕后定有牵线人。

206、男子无妻财无主，妇女无夫身落空】（谚）男子不娶妻，财产就无人掌管；妇女不嫁丈夫，自身就没依靠。指男女婚配，才能建立家庭。 也作男无妇，家无主；妇无夫，身无主。 男无妇，家无主。

207、你敬我一尺，我敬你一丈】（谚）你能敬我一尺，我就会还你一丈。 指你对我好，我定会对你更好。旧时江湖艺人表示讲义气的常语。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

208、宁走十步远，不走一步险】（谚）宁可绕着走远点，也不要图近少走一步，担当风险。指凡事不可只图省事近便，必须以稳妥安全为要。 也作宁绕十步远，不走一步险。 宁绕干步远，不涉一步险。

209、否极生泰】（谚）否、泰：《周易》六十四卦中的两个卦名，否是凶卦，泰是吉卦。否和泰是对立统一的，可以互相转化。指事情坏到极点时，就会转好。 也作否极早生泰。 否极泰来，泰极否生。

210、棋高一着，缚手缚脚】（谚）指和比自己棋艺高明的人下棋，总觉得放不开手，处处受制。也比喻在战斗中遇到比自己智谋、武艺高强的对手，总觉得难以施展本领。 也作棋高一着，束手束脚。

211、人好不如家伙妙】（谚）家伙：工具的俗称。人再有能耐，也总比不上先进、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必须大力发展科技，改进机械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快还要工具利。

212、分吃药，七分调理】（谚）调理：调养与护理。要治好病，三分凭药治，七分靠调理。指对病人来说，调理比药物治疗更重要。 也作三分医治，七分调养。 三分治病七分养。 三分药，七分养。

213、分人才，七分修饰】（谚）人才：人的身材长相。一个人的仪表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣着打扮对人的外观形象有着决定性的影响。 也作三分人样，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。

214、杀不得贫家，做不得富家】（谚）对穷人的盘剥如果心不毒手不狠，就成不了富户。指旧时富人的财富，无不是从穷人身上残酷地榨取来的。 也作杀不得穷汉，做不得财主。 杀得穷汉，做得富户。

215、山再高也高不过两只脚】（谚）山岭再高，攀登者都会把它踩在脚下。指任何险峻的高山人也能攀登上去。也泛指任何艰难险阻，人都能战胜它。 也作山再高还在脚底板下。 山高高不过脚底板子。

216、双拳难敌四手】（谚）双拳：一人。四手：二人。一个人势单力薄，难以对付两个人。指在双方争斗的较量中，总是寡不敌众。 也作双拳难抵四手，好汉也怕人多。 双拳难敌四手，四手还怕人多。

217、天网恢恢，疏而不漏】（谚）天网：天道的法网。恢恢：宽广貌。 天道的法网非常宽广，看着稀疏，却不会漏掉任何一个坏人。指一切恶人都难逃法网。 也作天网恢恢本不疏。 天网恢恢有昭报。

218、同病相怜，同忧相救】（谚）患同样疾病的，互相之间最能体贴；有同样愁烦的，互相之间自会救助。 指有同一不幸命运的人之间，最容易引起思想感情上的共鸣。 也作同疾相怜，同忧相救。

219、在商为义士，在周为顽民】（谚）商：商朝。义士：忠于朝廷的人。 周：周朝。顽民：不顺从的人。商朝认为的义士，周朝则视作顽民。 指站在不同的立场、角度看问题，会得出完全相反的结论。

220、有天理有国法还有人情】讲道理，执法，也要照顾人情。 意即不能不考虑人际关系。李准《李双双》：这算贪污工 分？有天理有国法还有人情呢！你以后少跟他后面跑！少 家失教的样子。

221、有钱难买自主张】强调遇事要有主见。或说：千主张，万 主张，黄金难买自主张。清代《说岳全传》：众位哥哥，自古 道：教的言语不会说，有钱难买自主张。大丈夫随机应变， 着什么忙？

222、听评书掉泪，替古人担忧】借指没有必要的担忧。类似 的：看三国掉泪，替古人担忧／莫替古人担忧。张恨水《啼笑 因缘》：可是这也碍不着你什么事，你干嘛听评书掉泪，替 古人担忧？

223、怒从心上起，恶向胆边】生因愤怒而起歹心。台湾梁实秋 《雅舍小品续集》：俗话说，怒从心上起，恶向胆边生，怒 是生理的也是心理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃 然变色的。

224、上山擒虎易，开口告人难】说擒虎别人不相信，借指难以 启齿。明代《警世通言》：不信上山擒虎易，开口告人难。 一连奔走六日，并无铢两，一双空手，羞见芳卿，故此这几日 不敢进院。

225、睁着眼睛说瞎话】公然撒谎。睁，也说：瞪、闭。类似的： 睁眼说瞎话，张口说空话。成语：胡言乱语。台湾琼瑶《人 在天涯》：谁说你是魔鬼是撒旦了？又睁着眼睛说瞎话！ 还不快罚酒！

226、吃灯草，放个轻巧屁】灯草柔而轻。指说话没有分量，不 负责任，说风凉话。类似的：灯草灰过秤。陈登科《淮河边 上的儿女》：你都是吃灯草，放的轻巧屁，那不要条件啦，我 怎么行呢！

227、天桥的把式，光说不练】北京天桥一带，以往多有耍武艺 的，技艺不高，常以自夸来招揽观众。借指说大话，不见行 动。浩然《艳阳天》：那是天桥的把式，光说不练，一天到晚 空喊口号。

228、新来乍到，摸不着】锅灶原指新媳妇刚到婆家，尚未上灶 做饭。借指刚来，不了解情况，不熟悉。陈登科《风雷》：我 们这里有句俗话：新来乍到，摸不着锅灶。你要多住几天才 能了解。

229、碗凉水看到看看得很清楚】看透了。类似的：菜碟舀 水，一眼看到底。成语：一览无余、 ○一目了然。韩志君等《古 船女人和网》：嫩？哪个老不是从嫩来的！你就一碗水把 人看到底了？

230、要想前台显贵，必须后台受罪】人前的成功，来自人后的苦 练。相关的：只见人前富贵，不见人后受罪。《新凤霞回忆 录》：要想前台显贵，必须后台受罪呀！小凤就是偷着看戏 学的本事。

231、物极则反，人急计生】紧急之际，人被逼想办法应付。成 语：急中生智。明代《醒世恒言》：自古道：物极则反，人急 计生。赵寿忽地转起一念，便道：爹莫慌，我自有对付他的 计较在此。

232、铁公鸡，一毛不拔】一毛，双关，也指一毛钱。借指吝啬， 小气。《香港小说选》：还有，他尽管铁公鸡一毛不拔，但是 喜欢那些有礼及会讲话拍马的人，有时兴致一来，也会大发 慈悲哩。

233、明是一盆火，暗是一把刀】表面上亲热，暗地里陷害。清 代《红楼梦》：一辈子不见他才好呢！嘴甜心苦，两面三刀， 上头笑着，脚底下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，他都占 全了。

234、风马牛干部】即刮共产风、拍马屁、吹牛的干部。张涛之 《中华人民共和国演义》：这几年提拔了一批刮风、拍马、吹 牛的干部风马牛干部，不但自己说假话，还逼着群众大 说假话。

235、狼走千里吃人，狗走千里吃屎】比喻本性不同，难以改变。 或说：狼行千里食肉，猪行千里食糠。徐光耀《平原烈火》： 狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，生下来是什么，一辈子也出 息不了。

236、挂羊头，卖狗肉】谓卖假货。表面上冠冕堂皇，实际上以 坏充好。成语：弄虚作假。古华《浮屠岭》：因为浮屠岭地 方只有单干农户，不存在什么集体农民。这里的一切都是 挂羊头卖狗肉。

237、树叶掉下来怕砸破脑袋】形容胆小怕事，或把事情看得太 严重。类似的：听见树叶响，就低头转弯／黄叶飞来怕打头。 王朔《编辑部的故事》：还单纯。本来胆就小，树叶掉下了 怕砸头。

238、猛火烤不出好烧饼】谓做事要细心，不能急躁。王杏元 《绿竹村风云》：俗话说：猛火烤不出好烧饼。绿竹村这 一阵风搭起来的互助组，合上没多久，鸡脚高来鸭脚低， 组里就发生矛盾了。

239、新来的媳妇三日勤】新到一个地方工作，总会积极一些， 时间久了，就渐渐疲塌。清代《醒世姻缘传》：狄希陈也没 叫改姓，就收做了家人。新来的媳妇三日勤，看看两口子 倒也罢了。

240、占着茅坑不拉屎】占住职位，不做工作，妨碍别人。或 说：蹲坑不拉屎。成语：尸位素餐。王蒙《相见时难》：有好 几个占着茅坑不拉屎的干部，从他没有来以前就说调走，可 就是调不走。

241、粒谷子千滴汗】粮食来之不易。类似的：十粒汗珠一 粒粮。古华《芙蓉镇》：而且和泥水、土地打交道，一天到晚 嘴巴都闭臭，身上的汗水干了又湿，湿了又干；真是一粒谷 子千滴汗啊。

242、朝天子一朝臣】指各有一班人马。蒋子龙《乔厂长上 任记》：运动一来，班组长以上干部都受审批，工厂、车间、 班组都搞一朝天子一朝臣，把精力都用在整人上，搞起工作 来相互掣肘。

243、人之下，万人之上】旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。

244、人心齐，泰山移】谓团结一致，能够完成艰巨的任务。 《小说月报》(1980，3)：俗话说，人心齐泰山移！十来年功夫， 我们村就扑腾起来了！人多了，地多了，房多了，牲口多了。

245、唐僧肉，人人想吃】《西游记》中写妖怪都想吃唐僧肉，以 长生不老。借指谁都想得到好处，人人都想要。张恨水《八 十一梦》：我听了这些话，觉得这小子还是想吃唐僧肉那副 狂妄姿态。

246、秃子跑进和尚庙，硬充数】不够条件，无能，冒充。成语： 滥竽充数。李晓明等《平原枪声》：听到刘中正扫荡失败 的消息，杨百顺特别得意，骂道：真是秃子跑进和尚庙，硬充 数！

247、个人是龙，挑不起天来】一个人能力再大，总是有限的， 不能包办一切。陈登科《淮河边上的儿女》：你一个人是 龙，也挑不起天来，独拳难打虎，你走了，我心里这块石头就 放下来了。

248、嘴上没毛，办事不牢】谓年轻人没有经验，办事不可靠。 清代《官场现形记》：你们几位都是上了岁数的人，俗语说 道：嘴上无毛，办事不牢。像你们诸位一定是靠得住，不会 冤枉人的了？

249、阿谀人人喜，直言个个嫌】一种社会心理：喜欢奉承，忌讳 直言。明代《警世通言》：正是：阿谀人人喜，直言个个嫌。 那时连马德称也只道自家唾手功名，虽不深怪那先生，却也 不信。

250、见亮早收篷】及时结束，以免被动。张春帆《九尾龟》： 老实对你说，我不是省事的人物，叫你自家见亮早早收篷； 如若再要不知进退，随口胡言，那时间莫怪我反面无情，不 留你的地步。

251、锹挖不出井来】做事要有步骤，不可能一蹴而就。类 似的：一斧子砍不倒大树。周立波《暴风骤雨》：随便干啥， 都不能一下子就干好的。不是一撅就挖出个井来，得慢慢 挖，不能心急。

252、鸡蛋往石头上碰】强弱相差悬殊，肯定失败。成语：以卵 击石。清代《红楼梦》：他撒个娇儿，太太也得让他一二分， 二奶奶也不敢怎么。你们就这么大胆子小看他，可是鸡蛋 往石头上碰！

253、只见和尚吃馒头，不见和尚受戒】只看到好处，看不到困 难。台湾梁实秋《雅舍散文二集》：有人只看见和尚吃馒 头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行 只有苦没有乐。

254、人有失手，马有失蹄】偶然的疏忽是难免的。古华《相思 树女子客家》：可是人有失手，马有失蹄，她为了跟一个卡 车司机谈恋爱，在公社单身宿舍里，被乔三腊手下的人拿 了双。

255、宁叫人打死，别叫人吓死】强调要有斗争精神，不能懦弱 自弃。蒋子龙《乔厂长上任记》：怎么把牙都咬碎了，不值 得。在我们民族的老俗话中，我喜爱这一句：宁叫人打死， 别叫人吓死！

256、抓住小辫子】清朝时，男人头上梳辫子。抓住辫子，就可 强行拉着人走。辫、柄音近，借指挑错儿，抓把柄。浩然《山 水情》：同时，你们也得给我做脸，别让反对我的人抓住任 何小辫子。

257、年不变】原指香港回归，制度五十年不变，借指长期 定型。香港梁凤仪《千堆雪》：整个人，如假包换的五十年 不变，在成长过程中既已早定模式，不见得会吸引别人作感 情上的突破。

258、事有凑巧，物有偶然】事情有偶然性，难以预料。明代《古 今小说》：事有凑巧，物有偶然，此时胖妇人年纪约近五旬， 孤老来得少了，恰好得女儿来接代，也不当断这行业，索性 大做了。

259、宁可无了有，不可有了无】从无到有，是发展；从有到无， 是破落。指最后要成功，不能失败。明代《二刻拍案惊奇》： 俗语说得好：宁可无了有，不可有了无。王甲泼天家事，弄 得精光。

260、树倒藤萝死】比喻势运衰败，一切都随之完蛋。传记图 书：一九四五年八月十四日，日本天皇裕仁通过广播亲口 宣布无条件投降，伪满洲国皇帝也在树倒藤萝死的大势所 趋下宣告退位。

261、漏碗也能盛满水】谓虽有欠缺，也能够发展起来。底子 差也能好起来。高晓声《水车流》：唉，能不反复就好。这 样的光景，只要太太平平过三年五年，漏碗也能盛满水。怎 不叫人动心啊！

262、豹死留皮，人死留名】（谚）人死要留下美名，就如同豹死留下一张珍贵的毛皮一样。指人的一生应在正大光明、有所作为中度过，不可苟且偷生。 也作虎死留皮，人死留名。 人死留名，兽死留皮。

263、得放手时须放手，得饶人处且饶人】（谚）能宽恕人的地方尽量宽恕，能饶恕人的地方尽量饶恕。指为人处世不宜太苛刻，要有大度量，对己严，对人宽。 也作好放手时须放手，得饶人处且饶人。

264、读书人怕赶考，庄户人怕薅草】（谚）赶考：科举时代，读书人前往指定地点参加考试。薅(h。)草：弯下腰拔草。指读书人怕的是赶考，庄稼汉怕的是薅草。泛指各行各业的人都有自己最头疼的事。

265、囤底上省不如囤尖上省】（谚）囤：盛放粮食的器具。指节约粮食，要在粮满囤的时候节省，不可等到囤中存粮快见底的时候。泛指一切财物的节约贵在平时。 也作囤尖省才是省，囤底省一场空。

266、佛在心头坐，酒肉穿肠过】（谚）只要人心中常存着佛经教义，纵然不守清规戒律饮酒吃肉也不害事。 指行善重在修养善心，不在形式。 也作佛在心头坐，酒肉腑肠过。 滔肉穿肠过，佛在心中坐。

267、各有各的牢笼计，各有各的跳墙法】（谚）牢笼计：严防固守的计谋。跳墙法：越墙进入的办法。指你有你的守法，我有我的攻法，各有各的手段和计谋。 也作你有你的关门计，我有我的跳墙法。

268、公门好修行】（谚）公门：旧时的衙门。修行：本指学佛学道的修炼，此处指行菩事。指在衙门里供职，固然做伤天害理的歹事容易，但要为百姓做好事也很方便。 也作公门里好修行。 公门好修德。

269、见怪不怪，其怪自坏】（谚）见到怪异的现象，不觉得它怪异，这怪异就会自己消失。指怪异现象的产生，往往由于人认识上的错觉，一旦恢复正常，怪异便不复存在。 也作见怪不怪，其怪自败。

270、居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德】（谚）指作一年打算的，要种谷物，当年就可受益；作十年打算的，要栽树木，十年树不可成材；作百年打算的，要修养德行，这是百年大计。

271、靠山吃山，靠水吃水】（谚）指住在山旁，就靠山里的资源生活；住在水边，就靠水里的资源生活。泛指入哪一行，就靠干哪一行的营生来谋生存。 也作靠山吃山，靠海吃海。 在山靠山，在水靠水。

272、苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

273、冷在三九，热在三伏】（谚）三九：冬至节后第三个九天。三伏：夏至节后分头伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最热。 也作冷不过三九，热不过三伏。 热不过三伏，冷不过三九。

274、留得青山在，不怕没柴烧】（谚）指只要有青山在，自然就有树木，有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到发展。 也作留得青山在，何愁没柴烧。 只要青山在，不怕没柴烧。

275、勿过夜，七十勿过旰】(谚：勿：不要。旰：晚上。年上六十，不要在别人家过夜；年上-十，不要在别人家逗留到晚上。指人上了年纪后，要随时防止意外。 也作六十不借债，七十不过夜。

276、没咸不解淡】（谚）咸：咸味，指盐。没有成盐，就化解不了食物的清淡。指加入盐，才能使食物有滋味。比喻有了合适的人选、妥善的办法或金钱，问题才能得到很好的解决。 也作无盐不解淡。

277、枇杷黄，医者忙；橘子黄，医者藏】（谚）枇杷皮色发黄时是夏天，这时瓜果桃李齐上市，疾病多，医生忙；橘子皮色发黄时是冬天，市上没了瓜果，疾病少，医生闲。指夏季人们乱吃瓜果，容易生病。

278、行，庄稼为王】（谚）七十二行：泛指各行各业。在各行各业中，农业生产是最重要的一行。指农业生产关系着国计民生，是重中之重。 也作七十二行，以农为本。 千行万行，庄稼是头一行。

279、千死万死，不过一死】（谚）千种死法，万种死法，无非就是要了这条命。指人到走投无路、万般无奈时，只有一死了之。 也作干死万死，终须一死。 干死万死，左右一死。 千死万死，总是一死。

280、强将下，无弱兵】（谚）指有本领高强、作风过硬的将领，就不会有软弱无能的士兵。泛指在一个群体之中，领头人强，下属就不会懦弱。 也作强将手下无弱兵。 强将手下无弱兵，帅才身边无草包。

281、亲的掰不开，疏的贴不上】（谚）掰(bal)：用手分开。关系亲密的，掰也掰不开；关系疏远的，靠也靠不拢。指人际关系的亲与疏是自然形成的，勉强不得。 也作亲的疏不开，疏的亲不拢。

282、人离乡贱】（谚）旧指人离开本乡本土，到外地去谋生，人地生疏，到处求人，总不免要看别人的脸色。 也作人离乡贱，物离乡贵。物离乡贵：货物离开它的原产地就值钱了。 物离乡贵，人离乡贱。

283、上命差遣，盖不由己】（谚）上命：上级的命令。差(chai)遣：派遣。受到上级的派遣，行动由不得自己。指奉命令做事，执行人不担干系。 也作上命公差，概不由己。 受人差遣，概不由己。

284、竖的好吃，横的难咽】（谚）吃东西，顺着的好下喉，横着的难下咽。 比喻顺耳的话人爱听，逆耳的话难以入耳。也比喻合情顺理的话好接受，蛮不讲理的话惹人厌。 也作顺着好吃，横着难咽。

285、小脚一双，眼泪一缸】（谚）小脚：旧礼教摧残妇女，女孩从七、○八岁时起缠足，折断趾骨，弯成三寸小脚。女子缠就一双小脚，眼泪就得流满一缸。指缠足是非常痛苦的。 也作小脚一双泪一缸。

286、疑则勿任，任则勿疑】（谚）对自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再怀疑。指任用人一要明察，二要心诚，大胆使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。

287、政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生】（谚）奸宄(guv)：犯法作恶的人。指执法严明，犯法作恶的现象自然就少；政令威严，偷盗抢劫的事情就不易发生。指要使社会稳定，必须严法清政。

288、没有杀父之仇，二没有夺妻之恨】没有深仇大恨。言外 之意：不应该作对。《小说月报》(1980，2)：可是，自己和别 人一没有杀父之仇，二没有夺妻之恨。谁和他结这么大的 冤仇？

289、驴唇不对马嘴】牛头不对马嘴多指语言文字杂乱，没有联 系。成语：文不对题。台湾李敖《笑傲五十年》：为了加强 效果，可以想象，但想象要恰如其分，不能牛头不对马嘴，胡 乱丑化古人。

290、师傅领进门，修行在各人】师傅只能引导，学习钻研要靠 自己努力。刘云若《红杏出墙记》：不说就不说，我这是点 破你们，师傅领进门，修行在各人。将来你们有了那一天， 可不要忘了我。

291、入家吃的盐比你吃的米多／人家走过的桥比你走过的路长】 谓年长者经历多，见识广。成语：见多识广。柳青《创业 史》：他大伯，欢娃年轻，你吃盐比他吃米多，他说得不对， 你不用计较。

292、人争一口气，佛争一炷香】一口气，指呼吸，也指有志气。 谓争名利顾脸面。类似的：人争一口气，鸟为一口食。高云 览《小城春秋》：俗话说，人争一口气，佛争一股香，哪个不 要面子！

293、未学爬，先学走】学习上操之过急，未能循序渐进。类似 的：走道不好，倒要学跑／未上楼梯三步，就想一步登天。清 代《何典》：只见那活死人已经未学爬，先学走，一路扶墙摸 壁的行来。

294、大树底下无丰草】草长赶不上树长。谓环境不利，无法 竞争。类似的：茂林之下无丰草。政论图书：不是不进则 退，而是慢进则退。人家长得比你快得多，大树底下无丰 草，大块之间无美苗。

295、拉着不走，打着倒退】像驴一样，不接受引导，不识好歹。 古华《相思树女子客家》：可她一当认真看了看手下这班老 娘子军，这班平日拉着不走，打着倒退的野草驴，却又不能 不有些丧气。

296、方有难，八方支援】遇到困难，得到公众的帮助。类似 的：一人有难，万人出力。姚雪垠《李自成》：看看，你老大 公子一人有难，万人出力。谢天谢地，你出狱了，我的这出 戏也唱完了。

297、矮子里拔将军／矮子里挑大个】原本不够格，不得已而求其 次，在差的里面挑选稍微好一点的。成语：降格以求。谌容 《减去十岁》：班子问题需要重新考虑。现在不得已，矮子 里拔将军。

298、没有孙猴子的本领，不敢取经】孙悟空随唐僧去西天取经， 事出明代《西游记》。借指：没有本领，不敢接受重任。西戎 《一个年轻人》：你没有孙猴子的本领就敢取藏经，你看能 说过大家？

299、是龙就上天，是蛇就落地】谓各就各位。也指有能耐就 行，没有能耐就淘汰。类似的：是鬼归坟，是神归庙。刘澍 德《归家》：到那时，能成龙的升天，能变蛇的入地，八仙过 海，各显神通。

300、水牛掉在井里，有力使不出】无法发挥作用。类似的：黄 牛拿耗子，有劲使不上。姚雪垠《李自成》：既然朝廷无道， 卢象升纵然做了宣、大、山西总督，也如同水牛掉在井里，有 力使不出。

301、事不三思，终有后悔】处理事情应该慎重。相关的：三思 而后行。明代《醒世恒言》：单因杨氏一时不明，惹出一场 大祸，展转害了多少人的性命。正是：事不三思终有悔，人 能百忍自无忧。

302、吃秤砣，铁了心】铁，名词作动词用，谓狠下决心，不动 摇。吃秤砣，或说：王八吃秤砣。浩然《山水情》：刘三像吃 了秤砣铁了心，一点儿也不松口：这一回，你就是去死，我也 不能答应。

303、养兵千日，用兵一时】原指军队驻守时间长，作战时间短。 借指平常待遇优厚，到了关键时刻，应该发挥作用。浩然 《艳阳天》：养兵千日，用兵一时。这一回，该是咱们施展本 领的时候啦！

304、只听楼板响，不见人下来】只有言论或预兆，不见行动。 类似的：只听水响，不见鱼跳。香港唐人《金陵春梦》：吵了 好久，只听见楼板响，不见入下来，而我夹在中间，这味道实 在不好受。

305、成由勤俭败】由奢要成功必须勤奋节俭，奢侈浪费则导 致失败。电台广播：俗话说，成由勤俭败由奢。盲目追求 高消费，不仅不能给自己带来欢乐，反造成精神负担，这不 是过日子的办法。

306、放屁砸了脚后跟】倒霉透顶。类似的：放屁扭了腰。贾 平凹《废都》：但出门时，头却在门框上碰了，打一个趔趄， 又撞翻了墙角痰盂，脏水流了一地。他骂道：人晦气了，放 屁都砸脚后跟！

307、店大欺客，客大欺店】反映商店与顾客的一种关系，具有 优势者主动，无力者受欺侮。《新凤霞回忆录》：旧时有句 话：店大欺客，客大欺店。确实，我们剧种小，演员穷，就被 人家看不起。

308、赶狗入穷巷】穷巷，死巷，走不出去。谓逼入绝境，会拼 死抗争。香港梁凤仪《千堆雪》：不是不惊惶的，赶狗入穷 巷的后果堪虞，那头若是无家可归的疯狗，更难以估计他反 噬的凶狠程度。

309、先下手为强，后下手遭殃】先下手争取主动，使对方措手 不及。前句亦可单用。成语：先发制人。明代《西游记》： 行者暗算道：不趁此时下手，还到几时！正是先下手为强， 后下手遭殃。

310、点灯不用油，耕田不用牛】不用油，用电；不用牛，用拖拉 机。形容农村机械化、电气化的情景。柳青《创业史》：年 轻人说：楼上楼下，电灯电话，点灯不用油，犁地不用牛，是 幸福生活。

311、泥牛入海无消息】不知道后来情况，没有下文。成语：杳 如黄鹤。清代《二十年目睹之怪现状》：此时那两个钱庄干 事的人等了好久，只等一个泥牛入海，永无消息。只得写信 到上海去通知。

312、牵到市上丢了驴】谓事情将要办成时起了变化，计划落 空。李准《大河奔流》：小建挣着喊：我不会！我不会！李 麦在他圆头上拍了一巴掌，笑着骂着说：牵到市上没驴了， 爬开吧！

313、山不转路转】指情况总会有变化，不要把事情看得太死。 类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理 《李家庄的变迁》：不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说 不倒的事！

314、百足之虫，死而不僵】（谚）百足之虫：一种多足的爬虫，即马陆，躯干多节。僵：倒下。比喻有雄厚实力的权势门第，虽然衰败，还不至彻底消亡。 也作百足之虫，三断不蹶。 百脚之虫，至死不僵。

315、不识路能走千里，不识人寸步难行】（谚）不认识路可以向人打听，分不清好人坏人就得上当受骗。 指在社会生活中识人最重要。 也作不识字也有饭吃，不识人却无生路。 不怕不识字，就怕不识人。

316、痴心女子负心汉】（谚）痴心：爱恋忠诚不变。负心汉：见新忘旧的男子。指在男女婚恋问题上，往往女子坚贞不移，男子违盟背约。 也作痴心女子，反面男儿。 痴心女子薄情郎。 痴心女儿负义郎。

317、穿衣戴帽，各有一好】（谚）好：爱好，喜爱。穿什么样的衣服，戴什么样的帽，各有各的爱好。指在穿戴方面各人的爱好不同，也泛指在生活中各有自己的喜爱与追求。 也作穿衣戴帽，各好一套。

318、慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香】（谚）慈悲：为人慈善、富于同情心。只要心怀慈悲，远胜过成天念佛；如果为非作恶，烧香再多也枉然。指为人贵在行为端正，心地善良，而不在于念佛勤，烧香多。

319、此处不留人，自有留人处】（谚）这地方不收留人，总会有收留人的地方。指天地之大，何处不可安身，不必死守一处。 也作此处不留有留处。 此地不容人，自有容人处。 此处不养爷，还有养爷处。

320、好汉一言，快马一鞭】（谚）指好男儿一诺千金，说到做到；这和快马只需一扬鞭就上道奔驰，不需再催促是一个理。 也作好汉一言，驷马难追。驷马：古时四匹马共驾一辆车。 好人一言，好马一鞭。

321、好借好还，再借不难】（谚）借用别人的东西，能及时地、完好无损地归还人家，再借时就不会作难。 指好借好还是再借不难的先决条件。 也作勤借勤还，再借不难。 有借有还，再借不难。

322、家无生活计，不怕斗量金】（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作家无营活计，不怕斗量金。

323、见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家】（谚）见穷家别笑他穷，见富家也别夸他富；因为穷不会常穷，富也不会久富。指穷富不是一成不变的，不可嫌贫爱富。 也作穷休笑，富休夸，没有长贫久富家。

324、乐极生悲，否极泰来】（谚）否、泰：《周易》六十四卦中的两个卦名，否是凶卦，泰是吉卦。指欢乐过度就会招来悲苦，倒霉到极点就会转交好运。 也作乐极悲生，贯盈祸起。 乐极则悲，泰极则否。

325、篱笆破，野狗钻】（谚）篱笆（l/ba）：用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆要是有破洞，野狗就会钻进来。比喻防范不严密，坏人就有可钻的空子。 也作篱笆破，狗进来。 篱笆勒不紧，野狗钻进来。

326、两雄不俱立】（谚）两雄：两方都是强有力者。俱立：并立，同时存在。指势均力敌的两方强者，不能同时存在，总有一方吞掉另一方。 也作两雄不并立，两贤不并世。 二虎不能同山，两雄不能并立。

327、萝卜快了不洗泥】（谚）萝卜卖得快了，就连粘带的泥也不洗。指热门货物不讲质量。也泛指有销路的东西往往偷工减料。 也作萝卜快了不洗泥，萝卜慢了代剥皮。 萝卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮。

328、麦收八十三场雨】（谚）八十三：农历的八月、十月和三月。八月有场好雨，保证种好；十月有场好雨，麦根扎牢；三月有场好雨，颗粒饱满。指农历八月、十月、 ○三月各有一场好雨，就能保证麦子丰收。

329、没有梧桐树，引不得凤凰来】（谚）凤凰：传说中的鸟中之王，据说只在梧桐树上栖息。比喻没有必要的条件，就招引不来人才。 也作没有梧桐树，招不来金凤凰。 家里没有梧桐树，也招不来彩凤凰。

330、内有斗秤，外有眼睛】（谚）家里的财物多少，有斗有秤，可量可称；外人虽无斗秤，却有眼睛看得分明。指一个家的钱财多少，四邻八舍的人们看得一清二楚。也指一个人的人品行为，瞒不了周围的人。

331、千人千面，百人百性】（谚）一千个人就有一千个不同的面孔，一百个人就有一百个不同的性格。指人人都有自己独特的个性，就和人人都有和别人不同的相貌一样。 也作干人千脾气，万人万模样。

332、劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归】（谚）三春：正月孟春、 ○二月仲春、 ○三月季春的总称。春天正是百鸟生育的季节，打死一只母鸟，就会饿死一窝雏鸟。指人要有保护动物、特别是保护雏鸟幼兽的观念。

333、人靠衣服马靠鞍】（谚）人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美。指衣服对人体的形象美有极大的影响。 也作人的衣裳马的鞍。 人是衣装，马是鞍装。

334、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕】（谚）恶：恶劣，不肖。硕：硕大，丰盛。人们总是不认为自己的儿子不肖，不认为自己的田禾比别人的长得好。指人情一贯是：看儿子是自家的好，看庄稼是人家的好。

335、人无害虎心，虎有伤人意】（谚）指人没有伤害老虎的心思，但老虎却是存心要吃人的。常比喻善人无意伤恶人，恶人却是存心要害善人的。 也作人无伤虎意，虎有吃人心。 人没伤虎心，虎有伤人意。

336、折肱知为良医】（谚）肱（g。ng）：胳膊。指多次折伤胳膊，就会悟出治疗的方法，甚至成为这方面的良医。比喻屡次受挫，就会总结教训，领悟道理。 也作三折肱而成良医。 三折肱，成良医。

337、什么虫啃什么木头】（谚）不同的木头，只有不同的虫子才能啃得动。比喻哪一行的人就吃哪一行的饭。也比喻什么样的人就专有什么样的人制伏他。 也作什么虫儿凿什么木头。 什么虫爱拱什么木头。

338、天塌了，还有撑天大汉哩】（谚）天塌下来，自有撑天大汉顶着，伤不了大家。比喻天大的事自有当事人承担。也比喻问题再大，自有解决的办法。 也作天掉下来，有长人去挡。 天塌下来，高个子顶。

339、兔儿不吃窝边草】（谚）兔子为了掩护自己，不吃窝旁的草。比喻恶人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保护。 也作兔子弗吃窠边草。窠（ke）：巢穴。 兔子不吃家边草。 兔子不食窝旁草。

340、秀才不出门，能知天下事】（谚）秀才：明、清称府、州、县学的生员，后泛指读书人。旧指读书人闭门苦读，足不出户就可知道天下大事。 也作秀才不出门，全知天下事。 秀才不出门，便知天下事。

341、老鼠掉到风箱里受夹板气】气，兼指气流、气恼，指受双 重的指责。老鼠，也说：耗子。申跃中《挂红灯》：可人家还 是说我胆小怕事，不像个造反派的样子 。我是老鼠掉到 风箱里，两头受气

342、顺得姑来逆嫂意】两面作难。相关的：起早了得罪丈夫， 起晚了得罪公婆。成语：左右为难。陆地《瀑布》：一个人 为大众办事，总难免有人说好有人说坏。顺得姑来失嫂意， 媳妇是不好当的。

343、滴水不漏】形容严密，多指说话严谨。浩然《艳阳天》： 就拿这两天的事情来说吧，他觉得，他考虑得要算挺周到， 安排得挺合适，计谋用得也最高明，可以说严实合缝，一滴 水也漏不下去。

344、不己事不开口，一问摇头三】不知与自己无关的事情，一 律不说话，不表示态度。成语：明哲保身。清代《红楼梦》： 一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也 难十分去问他。

345、拳打不出一个闷屁来】人太老实，不会说话。成语：寡 言少语。台湾琼瑶《几度夕阳红》：他那个太太呀，和他正 相反。三拳打不出一个闷屁来，问一句，答一句，别别扭扭， 不过很漂亮。

346、徐庶进曹营，一言不发】徐庶，三国时谋士，曹操把他骗到 曹营，他决计不发表意见。事出《三国演义》。借指不说话。 老舍《骆驼祥子》：他必审问我，我给他个徐庶入曹营，一 语不发。

347、东扯葫芦西扯瓢】借喻说话漫无边际，闲聊天。成语：东 拉西扯。马烽《刘胡兰传》：二寡妇见胡兰不给她开收条， 只好坐在板凳上，和那些等着交鞋的妇女，东扯葫芦西扯瓢 地扯起闲话来了。

348、桃李满天下】桃李，指结出的果实。指培养了很多人才。 姚雪垠《李自成》：他想，黄、叶二人都是有名的朝臣，而黄 更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧 门生身居显要。

349、书到用时方恨少】遇到实际问题需要解决，才体会到自 己学习不够，读书太少。王蒙《活动变人形》：熟读唐诗三 百首，不会做诗也会诌。她又说，书到用时方恨少，事非经 过不知难。

350、耳听是虚，眼见为实】耳听是别人说的，眼见是亲自看的。 强调直接经验可靠。语序亦可换置。浩然《山水情》：耳听 是虚，眼见为实，等我看到真实的了，才能定准儿该向你点 头还是摇头。

351、人眼是秤，人心是镜】众人对待事物能衡量出轻重，分清 是非。类似的：人眼是尺，人心是秤。古华《姐姐寨》：众人 的眼是秤，心是镜，人家当了你的面不敢说，背你的面就什 么都数落出来。

352、疾风知劲草】刮大风，可以看出草长得是否壮实。比喻 在困难中可以看出人的品质。张恨水《啼笑因缘》：古人 说：疾风知劲草，板荡识忠臣。所以必定要到为难的时候， 才看得出好人来的。

353、善恶到头终有报，只争来早与来迟】原为佛教徒的用语。 借指：做好事和做坏事，迟早会有报应。明代《西游记》：正 是人生切莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只 争来早与来迟。

354、空手套白狼】套，有设圈套之意。谓不花本钱而得利。 《天意》：真的，我这个主编是空手套白狼。懂吗？谁如果 要上《大全》，想占个页码是五千块钱，半个页码是两千五， 封底上万。

355、瞒上不瞒下】瞒上容易，瞒下不容易。下面人多，瞒不 住。引申为：不必向上汇报。清代《红楼梦》：我还有一句 话和你商量，不知你肯不肯：现在他的东西，是瞒上不瞒下， 悄悄地送还他去。

356、人来投主，鸟来投林】人遇到困难，寻求帮助。语序亦可 倒置。或说：人急投亲，鸟急投林。明代《二刻拍案惊奇》： 史大哥，我们新来这里做买卖，人面不熟。自古道：人来投 主，鸟来投林。

357、要风得风，要雨得雨】能满足一切要求，要什么有什么。 类似的：要东有东，要西有西。香港梁凤仪《千堆雪》：自出 娘胎，就锦衣玉食，穿金戴银自懂性以来，就要风得风， 要雨得雨。

358、拿客气当福气】客气是礼貌，福气是指享福的命运。不 懂谦让，反觉得是应该的。王安忆《文革轶事》：张思蕊命 好，从来都是把客气当福气，你夸海口，她照单全收，你怕连 个退路都没有了。

359、丈八灯台，照远不照近】灯台高，能照远处，近处反而有阴 影。借指能看见别人的缺点，看不见自己的不足。清代《红 楼梦》：那宝玉是个丈八灯台，照见人家，照不见自己，只知 嫌人家腌媵。

360、常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时】螃蟹横爬。讽刺飞扬 跋扈的人。明代《警世通言》：徐能此时已做了太爷，在家 中耀武扬威，甚是得志。正合古人两句：常将冷眼观螃蟹， 看你横行到几时？

361、汗珠落地摔八瓣】形容干活用力，辛苦。成语：汗流浃 背。浩然《山水情》：我一个人汗珠子掉地下摔八瓣儿拉扯 大的孩子，你一点力不费，一点情不领，就进了你家的门儿， 成了你家的人。

362、死人头上无对证】人死无法讲话，无法证实。成语：死无 对证。陈登科《赤龙与丹凤》：死人头上无对证啊！一个 人，两个人还好说；上百人，上千人，全村人都往你头上一 歪，事情就难办了。

363、绳打细处断】谓薄弱的环节容易突破。或说：千斤绳从 细处烂起。贾平凹《废都》：心想，怕鬼有鬼，绳从细处断 了，这不仅给庄之蝶惹了事，自己一个临时招聘人员还能在 杂志社干下去吗？

364、宁走十步远，不走一步险】谓做事要有把握，不能冒险。 清代《三侠五义》：咱们与其涉险，莫若绕远。俗语说得好： 宁走十步远，不走一步险。小弟意欲从五峰岭的山后上去， 大约再无妨碍。

365、脱了贼船，来到贼店】连续遇到困难，仍未脱离困境。或 说：逃出了黑店，搭上了贼船。清代《三侠五义》：俺刚脱了 他的贼船，谁知却又来到你的贼店，这才是躲了一棒槌，挨 了一榔头呢。

366、打虎不成，反被虎伤】打不死老虎，要被老虎吃掉。对方 危险，斗争中不可疏忽大意。姚雪垠《李自成》：除掉寨内 的祸根刻不容缓，还必须将活儿做得干净利索，决不能打虎 不成反被虎伤。

367、打人一拳，防人一脚】伤害别人，会遭到报复。清代《三侠 五义》：那人忙中有错，忘了打人一拳，防人一脚，只听 拍，面上早已着了石子，哎哟一声，顾不得救他的伙计，负 痛逃命去了。

368、化干戈为玉帛】意即以友好方式解决争端。陆文夫《围 墙》：此种化干戈为玉帛的领导艺术很深奥，开始时总显得 拖沓犹豫，模棱两可，说话罗嗦，最后却会使人感到是大智 若愚，持重稳妥。

369、上炕不脱鞋，必是袜底破】谓人有忌讳，想隐瞒，掩盖。周 立波《暴风骤雨》：白大嫂子说，上炕不脱鞋，必是袜底破。 不脱衣服，就有毛病。说着，她和刘桂兰二人亲自动手，抄 她下身。

370、假作真时真亦假】以假为真，则真也被怀疑为假。谓真 假不分。《人民日报》(1986，2，18)：最好的办法就是讲真 话，举事实，不讲一句假话。否则，就有可能假作真时真亦 假了。

371、打着灯笼没处找】白天找，黑夜打着灯笼接着找，也找不 到。表示难得，少有，好极了。成语：独一无二、绝无仅有。 清代《红楼梦》：你要再娶这么一个媳妇儿，只怕打着灯笼 儿也没处找去。

372、小鱼上大串儿】以小充大，混在一起。台湾林海音《城南 旧事》：她跟妈有诉说不尽的心事，奶妈，张妈，都喜欢靠拢 来听，我也小鱼上大串儿的挤在大人堆里，仰头望着兰姨那 张有表情的脸。

373、没有不倒的捻】捻转捻捻转，儿童玩具，用手捻中轴，使迅 速旋转。借指人不会永远走运。李准《黄河东流去》：天下 没有不倒的捻捻转，总有一天，要叫老蒋知道知道老百姓是 不能得罪的！

374、簸箕大的手，掩不住众人的口】（谚）簸箕：用竹篾或竹条编成的器具。即使手掌大得像簸箕，也难以遮住大家的口不让说话。指再大的权势也无法不让人品评议论。 也指有了丑事就不可能不让人们传播。

375、不是撑船手，休来弄竹竿】（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作不是撑船手，莫去摸篙杆。

376、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香】（谚）不经受彻骨般的严寒，就不会有梅花开放的扑鼻清香。比喻人只有经受艰难困苦的磨炼，才能取得出类拔萃的功绩。 也作若无三冬霜雪侵，难有梅花放清香。

377、吃人家碗半，被人家使唤】（谚）哪怕是吃了人家半碗饭，也必须服从人家的指使。指得了人家的一点好处，就得为人效力。 也作吃人一碗，听人使唤。 吃谁家的饭，归谁家管。 吃人茶饭，与人担担。

378、隔年的黄历不管用】（谚）黄历：也作皇历，历书。历书只标本年度的日、月，隔了年就没用了。泛指过了时的东西就没用场。 也作隔年的皇历作不得数。 去年的皇历看不得。 过年的皇历没用场。

379、好马不用鞭催】（谚）好马上路，会自觉奔驰，不需主人用鞭催赶。 比喻有高度自觉性的人，做事认真负责，用不着别人指使督促。 也作好马不用鞭催，响鼓不用重槌。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。

380、狐狸总要露尾巴】（谚）不管狐狸怎样善于隐藏，肥大的尾巴总要显露出来。比喻人群中的恶类，无论怎样奸诈，终究要露出他的劣迹丑态来。 也作狐狸的尾巴总是藏不住的。 狐狸再狡猾，尾巴藏不住。

381、麻雀虽小，五脏俱全】（谚）五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 麻雀虽然小，腹内五脏却都齐全。 比喻规模不论大小，组织分类总者5齐全。 也作麻雀虽小，肝胆俱全。 麻雀虽小，腑脏皆全。

382、明知不是伴，事急且相随】（谚）明明知道对方不是可靠的伴当，只因为事情急迫，只好暂且相随。指事出无奈，只能作权宜之计，将就敷衍。 也作明知不是伴，无奈且相随。 明知不是伴，事急且相从。

383、男人往外走，带着娘们手】（谚）男人：专指丈夫。娘们：专指妻子。指丈夫走在人前，从衣着外表上就可看出妻子缝制与打扮的手艺。 也作汉子外边走，带着老婆两只手。 丈夫人前走，带着老婆的手。

384、千里为官，为的吃穿】（谚）为官：当官。离家千里去当官，不过是为了吃饭穿衣。旧指远离家门做官为宦，无非是图谋生计。 也作千里去做官，为的吃和穿。 千里做官，只为吃穿。 千里居官为吃穿。

385、情人眼里出西施】（谚）西施：春秋时期美女，后世美女的代称。在情人的眼里，他所爱的女子美得就像西施一样。指只要男子情有独钟，那他所爱的女子对他来说就是最美的。 也作情人眼里有西施。

386、人上有人，天上有天】（谚）强人之上还有更强者，蓝天之外还有更广阔的天。告诫人不可自满自足，须知高手之上还有高手。 也作人外有人，天外有天。 人外有人，山外有山。 天外有天，人上有人。

387、神仙下凡，先问土地】（谚）下凡：下到人世间。土地：掌管一方土地的神。神仙下凡来，还得先向土地神了解当地情况。比喻权势再大的官僚，到地方上也得求助于当地势力。 也作神仙下凡问土地。

388、兔子沿山跑，还来归旧窝】（谚）兔子尽可以漫山遍野乱跑，但到天晚，还是要回归老窝的。比喻人长期在外走南闯北，最终还是要归回原处。 也作兔子满山跑，还得回老窝。 兔子绕山转，早晚归老窝。

389、小庙难敬大佛】（谚）庙太小，供奉不了大的佛座。比喻规模小条件差的单位，容纳不下高层次的人才。有时也作为一种婉言谢绝的托词。 也作小庙供不住大菩萨。 小庙容不得大神。 小庙请不来大神。

390、惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】（谚）惺惺：聪明智慧的人。聪明的人总是喜欢聪明的人，英雄好汉总是爱交英雄好汉。指杰出的人物总是相互仰慕的。 也作惺惺惜惺惺，好汉爱好汉。 惺惺相惜，英雄相爱。

391、度着蛇咬，怕见断井索】（谚）索：绳索。比喻人在某方面受过大的惊吓，再遇到类似情况就不由得心惊胆颤。 也作一朝被蛇咬，三年怕带子。 一次被蛇咬，三年怕草绳。 一回蛇咬脚，十年怕踩草。

392、娘生九子，九子各不同】（谚）指一个娘胎里出生的几个儿子，各有各的长相，各有各的脾性和志趣。也泛指人与人、事物与事物都是相类而不尽相同的。 也作一娘生九种。 一娘生九子，九子九般形。

393、醉翁之意不在酒】原为欧阳修《醉翁亭记》中的一句话， 今多指另有用意，别有企图。茅盾《虹》：但是来听讲的，只 有几个学生，而且他们还是醉翁之意不在酒，还不是借此出 来看看夜市罢了。

394、不如意事常八九，】可与人言无二三谓生活中如意的事情 不多。类似的：天下事难尽如人意。明代《醒世恒言》：旁 人问其缘故，黄生哽咽不能答一语。正是：不如意事常八 九，可与人言无二三。

395、哭不得，笑不得】谓无法对付，无可奈何。成语：啼笑皆 非、哭笑不得。鲁迅《华盖集续编》：然而不安分的皇帝又 胡闹起来了。简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们， 哭不得，也笑不得。

396、说出大天十九点来】意即不管怎么说，无论如何。类似 的：说出大天来／说下黄天表来。浩然《艳阳天》：还讨论什 么呀？今年要地五劳五分红，这是坚决性的，说出大天十九 点来，也得这么办！

397、部二十四史，从何说起】二十四史为我国历代史书的总 汇，借指经历多，说来话长。成语：一言难尽。张恨水《啼笑 因缘》：这会子叫我介绍一样给人，真是一部二十四史，不 知从何说起了。

398、跳下黄河洗不清】黄河水夹带泥沙，浑浊。借指无法分 辩，洗刷不掉误解。老舍《骆驼祥子》：他不但不肯去偷了， 而且还怕别人进去了。真要在这一夜里丢了东西，自己跳 下黄河里也洗不清！

399、跟着铁匠会打钉，跟着木匠会拉锯】跟什么职业的人在一 起，就学习什么技能。韩志君等《古船女人和网》：你呀， 跟着铁匠会打钉儿，跟着木匠会拉锯。你一个黄花闺女，跟 他这种人凑合啥！

400、骑着驴，还找驴】忘了所带所用的，又去寻找。类似的： 背起娃找娃。杨朔《三千里江山》：什么都带了，就是忘了 带盐，急头赖脸往回跑，跑两步才想起来，盐拿在手里呢 真是骑着驴找驴！

401、痰迷住心窍】被迷惑，神志不清。类似的：鬼迷了心窍／ 糊涂油蒙了心。茅盾《霜叶红似二月花》：你才是痰迷了心 窍，这会儿，连孩子的冤枉也不想申雪了，只想得人家一百 大洋，可人家给么？

402、林子大了，什么鸟儿没有】情况复杂，什么人都有。浩然 《艳阳天》：十个指头伸出来还不能一般齐哪，林子大了，什 么鸟儿没有？这种人总归是一个半个，成不了大气候，您别 往心上放就是了。

403、宁愿站着死，不愿跪着生】不能苟且偷生。成语：宁死不 屈。《万山红遍》题记：宁愿站着死，不愿跪着生！于是人 们又像祖先那样，不顾过去失败的教训，一次又一次揭竿而 起，作殊死的斗争。

404、心急喝不了热锅粥】谓操之过急，达不到目的。类似的： 性急吃不上热豆腐。陆文夫《围墙》：其实大可不必，心急 吃不了热粥，你不让虱子叮，就得被蛇咬，脱光了膀子是会 伤风的，这是经验。

405、吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了， 兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： 女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他 吃不了兜着走。

406、日间不做亏心事，半夜敲门心不惊】没做坏事，心中坦然， 反之则担惊受怕。日间，也说：平生、为人。鲁迅《华盖集续 编》：平生不做亏心事，夜半敲门不吃惊。乙校不自心虚， 怎能给恐吓呢？

407、杯茶，一支烟，一张报纸看半天】指人浮于事，或工作拖 拉，作风闲散。成语：无所事事。《北京日报》( 1982，10， 31)：一杯茶，一支烟，一张报纸看半天的现象，已经没有 了。

408、过家门而不入】古代传说，大禹治水，三过家门而不 入。借指公而忘私，或不回家。语出《孟子》。李英儒《还我 河山》：老蔫并不懂得三过家门而不入的掌故，但在行动 上超过了古人。

409、你有千条妙计，我有一定之规】自己有主见，不受他人影 响。或说：你有千条计，我有老主意。古华《姐姐寨》：他这 叫做你有千变万化，我有一定之规。以不变应万变。自成 门户，自成体系。

410、烂羊皮也能换麻糖】不论什么东西都有用处。类似的：砖 头瓦渣子也能垫桌腿／烂棉花还有塞缝的用处。张贤亮《河 的子孙》：烂羊皮也能换麻糖！他立刻佯装出一副恋栈的 表情，啧啧地咂着嘴。

411、舍不得金弹子，打不到凤凰鸟】做事不能怕花费。类似的： 舍不得芝麻，捉不住雁／舍不得种子，打不着粮食。李英儒 《女游击队长》：怕这怕那，什么也干不成。舍不得金弹子， 打不住银凤凰。

412、天牌压地牌】天牌地牌是赌具排九中的两张牌，天牌 大于地牌。借指以大压小。清代《儿女英雄传》：就算老爷 委屈了奴才吧！主儿就是一层天，天牌压地牌的事，奴才就 委屈，又敢说什么！

413、脑袋掖在裤腰带上】冒着极大的危险，准备掉脑袋。或 说：脑袋提在手里／提溜着脑袋过日子。成语：出生人死。 台湾李敖《世论新语》：如果想在政治上争一席之地，就该 把脑袋提在手上玩。

414、前留三步好走，后留三步好退】要考虑能进能退。前进时 不要树敌过多；后退时有朋友帮助。成语：留有余地。孔厥 《新儿女英雄续传》：对嘛，我们不要占便宜，前留三步好 走，后留三步好行。

415、挑水的回头，过了井走过了井台，再回头】井、景同音， 借指过了景，谓美好的时光已过去了。浩然《山水情》：唉， 他岂不知，挑水的回头，过了井（景），早已经不是四十年前 那个年岁喽！

416、冰冻三尺，非一日之寒】问题是长期形成的，由来已久。 刘绍棠《藏珍楼》：春回大地，换了人间。但是，冰冻三尺， 非一日之寒；一九七七年和一九七八年的两度春风还没有 将坚冰完全融化。

417、白屋出公卿】（谚）白屋：用茅草盖的屋，指贫寒人家。公卿：三公九卿，泛指朝廷大员。指朝廷大员往往出身于贫寒人家。 也作白屋寒门出将相才。 卿相出寒门。卿相：公卿宰相，封建朝廷的高官大员。

418、裁衣不值缎子价】（谚）缎子：未裁剪的丝织品。指已经裁剪或缝成的新衣，不如未裁剪的缎子值钱。也泛指凡经改造的物品，都不及原物可贵。 也作成衣不敌段儿价。成衣：缝成的新衣。段儿：缎子。

419、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵】（谚）指凡在危及生命的紧要关头，只有亲如父子兄弟的人，才会舍生忘死地相互救助，拼命去干。 也作打虎不离亲兄弟，上阵不离父子兵。 打虎亲兄弟，上阵父子兵。

420、打了梅香，丑了姑娘】（谚）梅香：通称侍候小姐的丫环。姑娘：指小姐。打的虽然是丫环，却使小姐丢了脸面。泛指惩治下人，失体面的却是主子。 也作打的丫环，吓的小姐。 打坏了丫环，哭坏了小姐。

421、打起来没好拳，骂起来没好言】（谚）厮打起来，就不会有留情的拳头；骂詈起来，就不会有文雅的语言。指打架骂詈的双方，一般都很难冷静。 也作打人没好手，骂人没好口。 骂人无好口，打人无好手。

422、当家三年狗也嫌】（谚）当家的时间长了，连家中的狗都会嫌弃。指当家人和每一个家庭成员都有直接的利害冲突，有意见是正常的。 也借指群众对领头人总少不了有意见。 也作当家三年，猫狗都嫌。

423、凡人不可貌相，海水不可斗量】（谚）人不能从相貌上断定他有多大的作为，就像海水无法用斗来量它的多少一样。指人的才干、学识与成就，从相貌上是估量不透的。 也作人不可貌相，海水不可斗量。

424、伏虎容易纵虎难】（谚）伏：降伏。指擒拿猛虎还算容易，放虎归山却大费周章。比喻对强硬的敌手，设计擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作缚虎容易放虎难。 擒虎易，纵虎难。 捉虎容易放虎难。

425、根深不怕风摇动】（谚）指树大根深，就不怕大风摇动。比喻人做事只要根基稳固，就不怕外力干扰。 也比喻自身行为端直，就不怕闲言碎语。 也作根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 根正不怕黄风摆。

426、砍的不如镟的圆】（谚）镟(xuan)：用车床或刀刃转着圈地削。指用刀斧砍的不如镟下的圆。 比喻编造的假话不如顺情合理的话可信。也指做事死搬硬套不如灵活应付好。 也作砍的不圆镟的圆。

427、孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗】（谚）孔子：姓孔名丘，儒学创始人。曾子：姓曾名参，孔门大弟子。 孔子家的子弟不会骂人，曾子家的子弟不会斗殴。指在教养程度很高的环境里，不会发生粗野行为。

428、两为参，八两为宝】（谚）参：人参，多年生草本植物，主根肥大，有滋补作用。七两、○八两：均为旧制，一斤等于十六两。七两重的参称人参，八两重的参称宝参。指人参能长到半斤重，就是难得的宝物。

429、人的名儿，树的影儿】（谚）什么样的人，就有什么样的名声；什么样的树，就有什么样的阴影。指人的品行决定着人的名声，品行好名声就好，品行坏名声就坏。 也作人的名，树的影。 人有名，树有影。

430、人上一百，形形色色】（谚）形形色色：各式各样。指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。 也作人上一百，五颜六色。 人上一百，五艺俱全。五艺：各种技艺。 人上一百，生奇出怪。

431、人嘴两张皮】（谚）人的嘴不过是两张皮，怎样说都由你。指话是由人说的，只要讲出道理就行。也指无论什么话，都能从嘴里说出，不能当真。 也作人嘴两张皮，反正都是理。 人嘴两片皮，各说各的理。

432、摔了个跟头，拾了个明白】（谚）人摔了一跤，却明白了一层道理。 指坏事中往往有好事，受到一次挫折或打击，却获得一次经验教训。 也作摔了跟头学了乖。 摔一个筋斗，识一步路程。 筋斗：跟头。

433、太太死了压断街，老爷死了没人抬】（谚）压断街：形容出动的人多。太太死了，有老爷的权势，谁敢不来送殡讨好；老爷死了，权势没了，没有人会出来为他抬棺材。 形容旧时人们对有权势者的炎凉情态。

434、言出口，驷马难追】（谚）驷马：四匹马所拉的车。说出一句话，四匹马拉的车也追不上。指话一说出口，就难以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言驷马追不到。

435、着不到处，满盘俱是空】（谚）一着：一步棋。关键时刻一步棋不到位，就注定了失败的结局。比喻在事情的主要环节中，稍有差错就形成无法挽回的失败。 也作一着错，满盘输。 一着不慎，满盘皆输。

436、有麝自然香，何必当风立】（谚）麝(she)：又名香獐，似鹿而小，无角，腹部有香腺，分泌物名麝香，可入药。麝自然带有香味，不必借助风力张扬。比喻人的德才名声贵在深孚众望，不在于自我炫耀。

437、子孙不如我，要钱干什么；子孙胜于我，要钱做什么】（谚）子孙后代不肖，给他们留财产干什么；子孙后代比自己强，给他们留财产又有什么必要。指子孙后代不论好坏，祖辈父辈都没有必要留财产给他们。

438、今日有酒今日醉】只顾眼前一时的痛快，不顾其他。原 为唐人罗隐的诗句。日，也说：朝、天、夕。成语：及时行乐。 王安忆《文革轶事》：她们都是很能抓住机会的孩子，并且 今朝有酒今朝醉。

439、铁嘴钢牙，柏木舌头】形容嘴厉害，会说话。类似的：铁嘴 钢牙，橡皮腮帮子。成语：伶牙俐齿。袁静孔厥《新儿女英 雄传》：你小子好啊！铁嘴钢牙，柏木舌头；到了我手里，看 你还厉害不厉害！

440、个不开口，神仙难下手】不说话，不了解情况，难以对 付。三个，也说：凡人。清代《冷眼观》：无如那人心里是一 定主意，任凭你说下天书来都不把钱，索性给他一个三个不 开口，神仙难下手。

441、照与子抓药处方上的药，不能随便更换。】表示严格执 行，或刻板的模仿。《北京日报) (1987，7，16)：他们从那些 不法商人那里得到了启示，心有灵犀一点通，也开始照方子 抓药。

442、做了几天和尚，连肉味也忘了】指忘记过去的经历。汪幸 福《浪迹台湾岛》：过去，你男人为升官想方设法巴结我。 今天，我浪迹到这里，你却忘恩负义拒我于门外，做了几天 和尚，连肉味也忘了。

443、装在坛子里／罩在坛子里】形容闭塞，不了解情况。类似 的：蒙在鼓里／坐在井里。成语：闭目塞听。清代《儿女英雄 传》：自从去年见了他们，算是叫他们把我装在坛子里，直 到今日才掏出来。

444、公门里面好修行】在官府任职，有条件行善做好事。或 说：身在公门好修行。清代《儒林外史》：自古道：公门里好 修行。你们服侍太爷，凡事不可坏了太爷的清名，也要各人 保得各人的身家性命。

445、人穷志短，马瘦毛长】原指人穷失去志气，也指遇到困难 灰心丧气。浩然《艳阳天》：好吧，我是人穷志短，马瘦毛 长，不能不张嘴了。你家有多余的，多少先匀一点给我，我 们一家老小好度命。

446、忠厚是无用的】别名谓老实人缺乏斗争性，让人欺侮。鲁 迅《坟》：俗话说：忠厚是无用的别名，也许太刻薄一点罢， 但仔细想来，却也并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚 的经历之后的警句。

447、凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： 你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。

448、见缝儿就钻】钻，兼指钻营，想方设法占便宜。相关的： 找空子下蛆／水银泻地，无孔不入。类似的：见缝儿就钻，不 知道背能不能过去。老舍《东西》：永远劝人多挣钱，永远 教给人见缝子就钻。

449、来了龙叫它先抓我】谓出事由我负责。《小说月报》 (1980，2)：要没有啥大变动，天明就开火。天塌下来我顶 着。来了龙叫他先抓我。咱生就的拿鞭子打牛屁股的手， 谁还能夺下咱的鞭子？

450、礼多人不怪讲】究礼节，不会有错。礼，原指礼节，现多 指礼物。类似的：油多不坏菜。老舍《老张的哲学》：这个 是天字第一号的礼教之邦，就是那不甚识字的文明中国人 也会说一句礼多人不怪。

451、拿人家的手短，吃人家的嘴软】得了人家好处，不容易坚持 原则。张贤亮《河的子孙》：不过，拿人家的手短，吃人家的 嘴软。两碗香喷喷的羊肉大米饭下肚，不给人家撂下些啥， 总觉得过意不去。

452、个老鸹叫，一个老鸹应】指互相配合，互相呼应。或说： 上山老鸹叫得好，下山老鸹应得好。成语：一唱一和。古华 《相思树女子客家》：每逢他俩讲话，就像唱双簧，一个老鸹 叫，一个老鸹应。

453、个篱笆三个桩，一个好汉三个帮】能人也需要帮助。类 似的：好人三个帮，好树三个桩。古华《芙蓉镇》：俗话讲， 一个篱笆三棵桩，一个好汉三个帮。我不是好汉，但我手下 需要几个得力的人。

454、秤砣虽小压千斤】我国的秤是利用杠杆原理制成的，调 节秤砣的位置，能与不同的重量保持平衡。谓不很显眼，但 很重要。马烽《刘胡兰传》：岁数小怕什么，只要能干。秤 砣虽小，还能压千斤哩！

455、天外有天，人外有人】谓没有止境，多指还有更强者。台 湾琼瑶《人在天涯》：天外有天，人外有人。我们不再是在 中学里参加学校的比赛，我们要睁开眼睛来看别人，更看自 己，越看就越可怕。

456、黄狗吃米，逮住黑狗剁尾】后者冤枉，作替罪羊。或说：黄 狗偷食（吃肉），白狗担当（当罪）。赵树理《三里湾》：咦！ 这才是黄狗吃米，逮住黑狗剁尾哩，别人愿不愿嫁你，我碍 得着什么事呀？

457、得意不可再往】轻易得到好处，可能有圈套，或遭嫉恨， 要警惕。得意，也说：得便宜、得利。清代《儿女英雄传》： 古人说得好：得意不可再往。我邓老九这就够瞧的了，再 说也不可向世路结仇。

458、终日打雁，叫雁啄了眼睛】谓有经验的人，做事偶然失利。 或说：天天打雁，倒叫雁啄了眼睛。清代《小五义》：两家寨 主一装醉，再上来的酒就有蒙汗药了。智爷也是终日打雁， 教雁啄了眼睛。

459、越热越出汗，越冷越打颤】谓情况向两极分化，走向极端。 刘江《太行风云》：世道就是这么个世道，发财的，出租放账 越发财，倒运的，吃了上顿没下顿越倒运。真是越热越出 汗，越冷越打颤。

460、人急造反，狗急跳墙】人被逼得过分，就会不顾一切地反 抗。清代《红楼梦》：他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪 的丫头，今儿我听了他的短儿，人急造反，狗急跳墙！不但 生事，而且我还没趣。

461、庙小岂容方丈富】方丈，庙里主事的和尚。借指集体事 情没有搞好，而主事者富有，财富来路不明，必然是贪污。 电视新闻：厂长发财，厂子赔钱。老百姓说：庙小岂容方丈 富。纪委决定立案审查。

462、春雷第一声】一年中最早的雷声。指初次爆发，创举。 梁斌《红旗谱》：他像埋在土里过日子，今天一提起春兰的 事，他的心再也在土里埋不住了。像二月里第一声春雷，轰 隆隆地敲击着他的胸膛。

463、有风方起浪，无潮水自平】出了事情总有原因。成语：事 出有因。明代《西游记》：有风方起浪，无潮水自平。你不 惹我，我好寻你？只因你狐群狗党，结为一伙，算计吃我师 父，所以来此施为。

464、戏场小天地，天地大戏场】谓人类社会像演戏一样。鲁迅 《华盖集续编》：相传为戏台上的好对联，是戏场小天地， 天地大戏场。大家本来看得一切事不过是一出戏，有谁认 真的，就是蠢物。

465、把手】一把手是民间俗称，指一个地区、 ○一个部门、 ○一个单位的最高领导人。一把手这一称呼的来历，与象征权力的印信印钮有密不可分的联系，也就是说，一把手这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。

466、中国的印信起源很早，据史料记载，大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后，历朝都制定了官印制度，对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有详细的规定，以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定，皇帝用六玺，白玉质地，螭虎钮，皇后金玺蛇钮，诸侯王金玺驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、 ○三公、左右将军金印龟钮，食禄二千石银印龟钮，千石以下至二百石以上铜印鼻钮。这里的钮，根据《说文解字》中的解释，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力饰物。

467、从魏晋到宋元时期，印章印文和印绶都有较大的变化，而印钮的变化相对较小。进入明清时期，官印多为方形或长方形，宽边，细朱叠文，又称为关防。由于尺寸较大，材质厚，质量重，为了便于盖章，出现了把手，称为印把子、印把手。因为印章的加盖，也就意味着权力的确认和实施，所以，印把子、印把手逐渐讹传为一把手，象征着某一范围的最高权力。进入现代社会以后，橡胶印章大量应用，官方印章的形制基本稳定下来，印面上的把手非常明显，人们更乐于使用一把手这一形象的称呼，来指代某一范围的最高权力和主要负责人。

468、刹那】一刹那表示时间极短，它是梵语的音译，是古印度最小的时间单位。唐玄奘在《大唐西域记印度总述》中提到：时间极短者，谓刹那也，百二十刹那为咀刹那，六十咀刹那为一臘缚，三十臘缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。这样算来，一刹那约合现在的0.013秒，比一念0.018秒还少了0.005秒，真是够短的。从目前这些时间称呼看，一刹那是最短的。

469、毛不拔】一毛不拔形容人极其自私吝啬。有人把一毛不拔与铁公鸡联系起来，二者意同，却各行其义。

470、一毛不拔源自《列子杨朱》，说的是鲁国思想家墨翟同魏国思想家杨朱针锋相对，墨子主张兼爱、爱无差等；杨朱却主张为我，一切以个人利益为重。有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱：从你身上拔一根毫毛来救助世道，你愿意吗？杨朱不以为然地说：天下本来就不是我一根毫毛能够救济得了的。禽滑厘追问道：如果能的话，你拔不拔？杨朱听了居然没敢答应。是够自私的。

471、字千金】什么字能贵到一字千金呢？不是书法作品，而是秦国宰相吕不韦所编写的书。

472、吕不韦执政期间，曾命手下食客编著《吕氏春秋》，有八览、 ○六论、十二纪，共二十余万言，汇合了先秦各派学说，兼儒墨，合名法，故史称杂家。书成之后，吕不韦把稿本挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得太好了，还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的稿费。于是这个故事引出了一字千金的成语。

473、问三不知】一问三不知现在的用法是形容什么也不知道或抵触回答问题。源自春秋时期。《左传哀公二十七年》记载：晋国的荀瑶率兵攻打郑国，荀文子因为对敌情不甚清楚，所以建议不可轻举妄动。他说：君子之谋也，始、中、终皆举之，而后人焉。今我三不知而人之，不亦难乎？意思是说，作为一名指挥员谋划军事行动，自开始到中间，再到末尾都要搞清楚，而后再进攻。现在我们这三种情况都不知道，这不是作难吗？明代姚福在《青溪暇笔》中也说：俗谓忙遽日三不知，即始、中、终三者，皆不能知也。由此可知，所谓三不知，原是指某人对某件事情的开始、经过、结果而言的。

474、亩三分地】一亩三分地意为只注重个人小天地，利己主义严重，常常被大家讥讽，批评为只顾自己的一亩三分地。为什么个人的小天地被说成是一亩三分地呢？它源自皇帝祭祀先农，这一亩三分地原来是皇帝耕种的。

475、清朝皇帝耕种的这一亩三分地，位于永定门内大街西侧的先农坛内。

476、在太岁殿南面的观耕台前，竖立着一块一亩三分地的标牌，上写一亩三分地为皇帝亲耕祀的籍田，长11丈，宽4丈，分为12畦，中间为皇帝亲耕之位，三公九卿从耕，位于两侧，依古制，皇帝左手扶犁，右手执鞭，作出示范性耕耘，以此劝天下从农。

477、皇帝怎么亲耕？藉耕仪式相当隆重，皇帝在一亩三分地前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，顺天府尹跪进鞭子，皇帝左手扶持农具，右手执鞭，前面的老者牵牛，旁边有两名农夫扶犁，后边顺天府丞捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种，由礼部、太常寺和銮仪卫的六个官员导引护架，在一片乐声中，往返三个来回，即完成三推三返的皇帝亲耕礼。

478、皇帝亲耕的目的，是以此劝民重农务农，以示皇帝对农耕的重视。久而久之，变成了亲耕秀。

479、退六二五】本是一句换算口诀，比喻推卸责任。它始创于民国初年。

480、之前的老秤，每斤为十六两，如成语半斤八两即来源于此。后更换为十两一斤的新衡器，为了换算方便快捷，有人编了《斤秤流法》普及推广。第一句就是一退六二五，也称一推六二五，说的是旧称的一两，等于新秤的六钱二分五厘。此口诀一诞生，伴随生出新的意蕴。久而久之，其原意随着旧秤的退出，被人遗忘，而次生的新意，却落地生根，甚至可以永久流传。在于以此形容当事人逃避责任，唯妙唯肖。退也，脚底抹油，溜之大吉；推也，嫁祸他人，找替罪羊。恰好一退六二五谐音一嘟噜，多少麻烦事，悉数向下推诿，比起踢皮球，意象更从容潇洒。

481、不做，二不休】一不做，二不休这一俗语，意思是说不做则已，既然已经做了，就索性做到底。它源自唐代人张光晟的临终遗言。

482、张光晟在新旧《唐书》中都有传。根据史书记载，他从少年开始从军，安史之乱爆发时，他还是一名骑兵。在潼关之战中，张光晟把自己的战马送给战马被打死的大将王思礼，从而得到王思礼的赏识，把他作为自己的心腹，不断加以提拔。唐代宗大历年间，张光晟被任命为单于都护，兼做御史中丞、振武军使，带兵抵御吐蕃。张光晟因为贪图边功，设计诱杀了多名吐蕃贵族，但唐代宗害怕得罪吐蕃，不但不奖赏，反而任了他个闲职，剥夺了他的兵权。

483、从这时开始，张光晟就一直郁郁不得志，对朝廷的不满逐渐积累，以至萌生了叛意。

484、唐德宗兴元元年（784年），原本奉命防秋的泾原藩镇军队发生哗变，拥立在长安闲居的原卢龙节度使朱批为帝，赋闲在家的张光晟参与其中，被任命为伪节度使。唐德宗委派神策行营都知兵马使李晟带兵讨伐。张光晟看到李晟大军气势浩大，知道朱洮大势已去，便归降李晟。李晟替他向唐德宗上书求情，但没有得到允许，唐德宗下旨认定张光晟罪不可赦，理应处死。张光晟临死前对自己反叛朝廷的行为以及反叛之后又投降朝廷的举动都很后悔，嘱咐行刑的人说：传话后人：第一莫做，第二莫休。就是说不该做的事情就不要做，既然做了，就不要停止，一直坚持到底。一不做，二不休来的不义，但后来成了中性词，什么人都可以用。

485、寸光阴一寸金】一寸光阴一寸金这句至理名言是勉励人们要惜时如金。要知其来源，先要知其时间是怎么得来的，寸阴是多长时间。

486、古代用日晷计时，日晷是由铜制的指针和石制的圆盘组成的计时仪器。

487、铜制的指针叫做晷针，石制的圆盘叫做晷面，晷针垂直地穿过晷面中心，日晷安放在石台上，呈南高北低之势，晷面平行于天赤道面。这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面上划上12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的投影就会投向晷面，并随着太阳的移动而移动，于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是表盘，以此来显示时刻。将晷面上的格子用寸来衡量，晷针投下的阴影，就叫寸阴。

488、那么一寸光阴一寸金这句话是怎么来的，古人早就使用寸阴一词了。如汉刘安《淮南子原道训》：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。南宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：当效禹王，寸阴是惜；当效文王，日昃不食。此处均是用寸阴代表光阴。将寸阴最早比作寸金的是唐代诗人王贞白，其诗云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

489、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。后来元代诗人同恕《送陈嘉会》也这样比喻：尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。说的最完整的是清代周希陶编著的《重订增广贤文》云：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。从此，这句话就十分流行。

490、个女婿半拉儿】民间有一俗语，叫一个女婿半拉儿，它源自唐朝。

491、在中国古代，朝廷为了巩固其统治，常采用和亲的办法，即把公主远嫁番邦，结为亲家，以避战争。唐朝尤为突出。唐朝前期是我国封建社会的鼎盛时期，大唐帝国经济文化繁荣，为边疆各族人民所仰慕。开明的唐太宗又实行正确的民族政策，被全国各族人民拥戴为天可汗。当时，少数民族酋长都以娶唐朝公主为荣，唐太宗也以许配公主作为密切民族关系的纽带。

492、公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回纥可汗。回纥可汗恭敬地回信说：昔为兄弟，今婿称半子也。陛正若西戌，子请以兵除之。

493、婿称半子说法一出，立刻被人们接受。不久，刘禹锡作文引用说：乃命长嗣，为君半子。一个女婿半拉儿的俗语原来是历史上民族团结的产物。

494、不过，时至今日，此说有些过时，国家提倡计划生育，独生子女已占到家庭的绝大多数，生儿生女已不再计较了。

495、人得道，鸡犬升天】此成语用以讽刺一人做官得势，七大姑、○八大姨跟着一起沾光的官场坏风气。这个俗语来自汉朝。汉武帝采纳董仲舒的建议，实行罢黜百家，独尊儒术的政策，引起了道家的不满。淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子，笃信道教，与门客苏非、李尚等一起商量对策，写了一部20万字的鸿著《淮南子》。他们用不少秦汉间的轶事和神话故事来极力推崇道家思想。这无异是与汉武帝政策抗衡。武帝大怒，于是派人前去捉拿刘安等人。

496、刘安听到汉武帝来兴师问罪的事，心中焦急，于是，急匆匆赶到他的老道师傅那里，讨教求生的方法。老道对他说：现在你的处境十分危险，但也无妨，只要吞下炉中的仙丹，你即可以升仙了。刘安大喜，马上又问：我能不能把至亲好友也带上天呢？老道说：可以。于是，刘安和他的亲属好友一起吃了仙丹上了天。他们临上天的时候，不忍心把心爱的宠物丢下不管，便把吃剩下的丹药撤在庭院内，鸡犬吃了也一同升人了仙界。后来，人们就根据上述传说，创造了一人得道，鸡犬升天这个俗语。

497、实际上这是一场悲剧，老道和刘安知道活不成了，是被汉武帝所逼自杀的。

498、叶障目，不见泰山】这一词语形容以偏概全为局部现象所迷惑，而看不到整体全局。

499、此语出自《鹃冠子天则》一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷声。常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。

500、还有一说出自三国时期邯郸淳写的《笑林》，记述了这样一个故事，楚地住着一个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉的故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功将蝉捕获。于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现了一片螳螂藏过的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中难以辨认，于是书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做实验，并问妻子：你看得见我吗？开始时妻子如实回答看得见，但是这书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子实在不耐烦了，就对他说：这片叶子荫蔽住了你，我看不见了。穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住自己的眼睛便拿商贩的货品。当然他立即被商贩抓住交到官府。县官一听案情，笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑，骂他真是一叶障目，不见泰山！狠揍一顿，把他赶回家去。

新婚之喜祝福语

1、听说你要结婚了，我来捧场道个喜！抓紧时间生个娃，一家三口多甜蜜！婚后生活琐事多，柴米油盐酱醋茶。虽说经营较辛苦，这是美满幸福家！

2、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐！

3、道路有时虽然曲折，但毕竟是越走越宽；事业有时虽然会受挫折，但毕竟是越干越甜；祝福也许短暂，但毕竟带来我最美的心愿！

4、愿父母的慈爱亲人的关爱朋友的祝福，常与你们和众人同在！直到永远，永远！！

5、连理千年合，芝兰百世馨。佳期逢良时，琴琵奏雅乐。鸳鸯相对欢，夫妇敬如宾。同力创新业，好合乐长春。祝福：新婚快乐久，一生幸福长。

6、乐观的魔法将困难幻化，承诺的虔诚让人生伟大，沮丧的孤寂从人间蒸发，坎坷的结界成勇者天下，倔强的执念谱几多繁华，拼搏的翅膀创幸福之家！新婚快乐！

7、从相识到相知，从相知到相恋，从相恋走向婚姻的殿堂。我知道这一过程既有幸福，也有辛酸，愿你们珍惜这来之不易的幸福，牵手一路走下去！

8、天时地利人和，天下有情人终成眷属。国强业盛家旺，恭祝好夫妻情深意长。花好月圆辰佳，昭示心有灵一世情缘。

9、花开的声音风知道，风儿播微香；雨落的声音心知道，心儿写牵挂；念你的声音梦知道，梦里藏相思；想你的声音信知道：你好吗？

10、寒冬虽近人心暖，多年愿望今成真。日日盼望两牵手，终于洞房会佳人。亲朋好友身边闹，祝福话儿不停绕。来年添个大胖小，三口之家乐淘淘。祝新婚快乐，早生贵子！

11、天作之合贺新婚，郎才女貌羡煞人。新娘貌美似天仙，新郎才气可冲天。家人高兴团团转，亲朋纷纷贺喜来。花开并蒂结连理，龙飞凤舞人世间。祝新婚快乐，白头偕老！天翔比翼鸟，地现连理枝；碧波潭中并蒂莲，鸳鸯嬉水面；宾客连声赞，郎俊新妇贤；百年好合赛神仙，花烛亦展颜。

12、今天，我带着喜乐感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：天作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广！

13、婚姻是美好的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭！新婚之喜祝福语【二】

14、新婚快乐，早生贵子！祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩爱爱到永远！

15、吃饭时有木有想我？工作时有木有念我？睡觉时有木有梦我？讨厌，是不是一样都木有？命令你把这些字给我重复一百遍！

16、多少天，多少年，思念一直在我心田；多少日，多少夜，祝福之情永不变；多少次，多少回，贺卡送来心的温暖；祝你快乐幸福到永远！

17、今日完婚天作之合，夫唱妇随心心相印，同甘共苦永结同心，美满姻缘相亲相爱，百年好合永浴爱河，佳偶天成白头偕老。大好日子祝愿朋友，新婚快乐！

18、柳绿桃红莺燕语。吉日良辰，遍洒烟花雨。并蒂芙蓉古今慕，鸳鸯鸾凤千秋舞。喧天鼓乐笙歌缕。好友亲朋，贺语齐声聚。比翼双飞开新宇，瑟琴和奏神仙侣。

19、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

20、风吹风止，拂不去友谊的见证；雨落雨停，洗不掉相伴的印痕；花开花谢，褪不去青春的年华。朋友，祝你幸福美满！

21、我想送你玫瑰，礼堂早已摆满；我想送你首饰，却没有与你匹配的光华；我想送你衣物，怎及你的婚纱；我想送你美酒，他的爱已将你灌醉；只好送你一句：白头偕老，永结同心！

22、今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老！

23、伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子。祝新婚愉快！

24、良缘喜结成新婚，佳偶天成定三生。洞房花烛浴爱河，春宵一刻胜千金。愿幸福、甜蜜、激情、温馨伴你们一世一生！

25、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

26、恩爱新人盟白首，缠绵情意缔良缘，愿祝百年皆好合，一生情、 ○一世爱、 ○一对鸳鸯浴爱河！

27、连理枝头喜鹊闹，才子佳人喜成家。举案齐眉比翼飞，笑对共饮莲花酒。百年共枕鸳鸯恋，堂前开满合欢花。两情相悦恩爱浓，甜蜜幸福到永久。

28、相识的缘分最珍贵，思念的心情最美丽，牵挂的心动最真挚，问候的声音最动听。漫漫人生路，我将所有祝福送给你，希望你快乐！新婚之喜祝福语【三】

29、伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子……祝新婚愉快。

30、在你们喜结良缘的日子里，祝你们同心同德相亲相爱新婚快乐幸福美满！在此，我仅代表我家人对你们最诚挚的祝福。

31、年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。

32、用真诚握住丘比特的箭，用一生的誓言把对方的手牵，锦衣华袍走上红地毯，从今以后幸福把你们留恋，请接受我由衷的祝愿：祝你们喜结连理，幸福比蜜甜！

33、伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子、祝新婚愉快。

34、当丘比特的箭一射出来，爱情就牵住了你的手。此时的幸福啊，铺满你们锦衣华袍走在红地毯上，福泽你们日后的每天每夜。祝福你们喜结连理，百年好合！

35、龙飞凤舞彩云间，鸳鸯戏水穿秀线。宾来客至把酒欢，齐贺新婚展笑颜。春梅绽雪新娘艳，霞映澄塘富贵闲。同心同德手指天，恩恩爱爱共百年。祝：百年好合！

36、祝贺朋友新婚大喜，愿君夫妇幸福永远。恩爱和睦共进齐唱，牵手共度美好生活。同心协力共建家园，计划生育龙凤双胎。祝朋友好运好福气！

37、天涯海角，总有一次萍水相逢愉悦你；四季轮回，总有一个美好时节温暖你；流金岁月，总有一段快乐日子陪伴你；人生路上，总有一道靓丽风景震撼你；澹澹问候，总有一句发自肺腑祝福你：愿你一生幸福平安！

38、婚礼虽只一时，相爱是一辈子；洞房春意常在，围城风景长存；慢慢变老的，是彼此的容颜；永远不减的，是相互的真情。

39、愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树！

40、蓝蓝的天空有朵朵的云，朵朵的云里有澹澹的诗，澹澹的诗里有浓浓的情，浓浓的情里有我深深的问候，祝你幸福快乐！

41、欢天喜地锣鼓响，娇美新娘家中娶；千万祝福为你道，只愿幸福到永远；短信声声来助兴，祝福之语不间断：新婚愉快时时刻，幸福美满永永远！

42、结婚贺词：白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。

43、两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！新婚之喜祝福语【四】

44、有一片天涯叫咫尺，有一亩桑田叫沧海，有一束爱情叫至死不渝，有一股思念叫刻骨铭心。我愿在你的天涯，守护桑田，散播思念，期待爱情玫瑰开花。

45、送你一束百合花，寂寞的时候看看她，清新高雅的百合花，会带给你安慰和希望；欢乐的时候看看她，纯洁真情的百合花，会带给你幸福和吉祥。祝福你新婚快乐，百年好合，一生幸福。

46、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐。

47、不是旷世奇缘，却是难遇良缘。不是千年之恋，却有唯美浪漫。特别的日子，特别的你们，特别的结婚祝福语，在字间，在脑里，在心里：新娘美丽，新郎帅气，新婚快乐！

48、天喜地喜红梅放，主欢宾欢新人来，映日红莲开并蒂，同心伴侣喜双飞，一世良缘同地久，百年佳偶共天长，只愿今生情缘常相伴，今世姻缘常相守，新婚快乐。天外飞仙来喝彩，恭贺新婚百花开。汩汩暖流奔入海，点点滴滴都是爱。洞房花烛沙漏快，红绡帐里谁更坏。地老天荒这一拜，天上人间不分开。祝：新婚愉快！

49、谁说裸婚没颜面，不讲排场值得赞，艰苦朴素好传统，陋室新人笑开颜。鸾凤和鸣庆新婚，百年和好映昆仑，尊老爱幼家事兴，夫妻恩爱万古存！祝裸婚青年新婚愉快！

50、拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作幸福美满的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

51、单身贵族是自由的、独立的，也是孤单、孤独的。结婚就是合二为一，男人再强，你的一半是女人。女人再强，也只能顶半边天。夫妻都是家庭的一部分，处理好内部关系，互敬互爱，互谅互让，家和万事兴。

52、在这喜庆祝福的时刻，愿你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，奔腾不已，生生不息！

53、结婚了，送个花篮、有玫瑰，成双成对；有玉兰，万事不难；有茉莉，事事如意；有秋菊，年年有余；有火鹤，红红火火；有牡丹，一生平安。

54、很高兴能和你在一起工作，一起奋斗，我不会忘记我们风雨同舟同甘共苦的日子。在你成家立业的美好时刻，祝百年好合！婚愉快，甜甜蜜蜜！早生贵子！

55、由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

56、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深！

57、堕入爱河是一份幸运，步入婚姻是一份幸福，这份幸运的幸福更是一份责任！祝福你们永远互敬互爱，甜美幸福！

58、无数个风雨同舟堆积而成的幸福，我想一定是三生石上凋刻的结果，用真心呵护这份缘吧，真心的祝福你们百年好合，相亲相爰一辈子。新婚之喜祝福语【五】

59、莲花并蒂开，情心相印；梧枝连理栽，灵犀互通！祝你们百年好合，比翼双飞！

60、你们是前世的鸳鸯比翼，今生的桑榆连理；婚姻殿堂门已开，幸福随身到今天，值此良辰吉日，永浴爱河、天长地久！愿你们共赏花好月圆夜，同谱甜蜜新未来。

61、○七夕到，祝福送上：热恋的海枯石烂，把甜蜜来演绎；新婚的终成眷属，把梦想来描绘；已婚的生活美满，把幸福来誊写；单身的莫在意，抓紧时间潇洒够。

62、花好月圆喜气生，莺歌燕舞传美名，百年佳偶颂同心，喜结连理鸾凤鸣，勤俭持家五世昌，心心相印不了情。祝永结同心！

63、缘分的牵引，让两个人生的轨迹交错，编织出炫耀夺目爱的花纹！衷心的祝福你们：相互珍惜，同心永结！

64、今天，我带着喜乐、感恩的心灵，向你们衷心地祝愿：祝愿你们新婚愉快，爱比高天更高，情比深海更深！

65、恭喜你们步入爱的殿堂。祝百年好合！

66、老公是大树，老婆要抱牢。老婆是小草，老公要爱护。大树下乘凉，草地上散步。今日是你结婚大喜的日子，祝：夫妻相爱幸福长久，生活甜蜜！

67、在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

68、借蓝天为纸，春风为笔，愿望为墨，画出真诚祝福：描上云彩，添上彩霞，奉上阳光，送给你，祝你生活如诗如画，理想前程似锦！

69、甜蜜蜜，祝你甜蜜蜜：爱情甜蜜，相偎相依；心情甜蜜，快乐随行；生活甜蜜，相互扶持；家庭甜蜜，不离不弃；岁月甜蜜，白首同心。

70、情人之间需要有八个字，那就是：信任、理解、宽容、默契。现在我用这八个字来祝福你们的婚姻，愿你们快乐一辈子，恩爱到永远。

71、弟居南都为异客，及逢兄婚两相隔。欲书红笺传庆贺，提笔难尽复又搁。南国香桂北方歌，淮南青发秦晋合。遥寄长思情一脉，惟愿兄嫂永生和。

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